Der Autor hat in diesem außergewöhnlichen Werk die genauesten Informationen und präzisesten Definitionen über die Tajwid-Wissenschaft zusammengestellt und dabei Illustrationen, Skizzen und Farben gemischt, um das größte Glück für jeden zu schaffen, der eine gute Rezitation des göttlichen Wortes lernen möchte. Der Zweckmäßigkeit halber wurden zwei Themen im Zusammenhang mit dem Koran hinzugefügt: Das erste betrifft die verschiedenen Stadien der Entwicklung der Schreibweise des Moshaf und seiner Vokalisierung und das zweite bezieht sich auf die Prinzipien und Elemente, die das Erlernen des heiligen Korans ermöglichen ...
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Vorwort des Autors: Dr. Ayman Roshdi Sweïd
Im Namen Gottes, des Clemens, des Barmherzigen
Gelobt sei Allah, der Herr der Welten, und möge unser Prophet Mohammad (ص) sowie seine Gefährten und diejenigen, die ihnen folgen, gegrüßt und gesegnet sein: Hier ist das Buch at-tajwîd al-mousawwar (das illustrierte Tajwîd), das ich vorstelle an die Eingeweihten des Korans, indem er Allah bittet, ihn zu einem Mittel zu machen, um diese Wissenschaft zu erleichtern.
Ich habe versucht, die genauesten Informationen und die präzisesten Definitionen zu liefern, indem ich die Wissenschaft des Tajwîd, der Phonologie und der Akustik kombiniert habe und mir gleichzeitig Illustrationen zu den Artikulationsorganen sowie zu den Farben angefertigt habe, die es ermöglichen, bestimmte Regeln des Tajwîd voneinander zu unterscheiden.
Zur besseren Nutzung für Koranschulen und -institute habe ich diesem Buch einen QR-CODE-LINK beigefügt, der alle Skizzen sowie animierte Bilder enthält, um die Laute und das, was beim Aussprechen von Buchstaben im Mund passiert, hervorzuheben. Diese Arbeit hätte ohne die Hilfe Allahs und dann ohne die wertvollen Bemühungen meines lieben Bruders, des großen Professors Taysîr al'Arnad, auf diese Weise nicht durchgeführt werden können. Möge Allah ihn bewahren und die Gemeinschaft seiner Mitmenschen vergrößern. Er stellte in den Dienst dieser Arbeit sein gesamtes Wissen über Kalligraphie, Zeichnung und Skizzen sowie seinen künstlerischen Geschmack, der es ihm ermöglichte, Konzepte zu verwirklichen, die ich nicht beschreiben konnte, da sie im Mund geschahen. Taysîr al'Arnad – möge Allah ihn beschützen – konnte sie in Form von Zeichnungen und animierten Bildern reproduzieren, die schwer zu erklärende Regeln hervorheben.
Für mich ist es wichtig, hier daran zu erinnern, dass die Rezeption des Heiligen Korans in zwei Formen stattfand: mündliche Rezeption und schriftliche Rezeption. Die erste wurde von unseren Meistern mündlich überliefert, die zweite wurde von Gelehrten in ihren verschiedenen Werken aufgezeichnet und keine dieser beiden Formen kann ohne die andere auskommen. Dieses Buch sowie alle Tajwîd-Werke haben die Aufgabe, die Regeln festzuhalten und die koranische Rezeption der Aussprachegewohnheiten im Zusammenhang mit Dialekten und verschiedenen Sprachen zu bewahren.
Gleichzeitig kann dieses Buch nicht ohne die Aufsicht eines qualifizierten Meisters auskommen, der den Schüler in die genaue Aussprache arabischer Buchstaben einführt.
Um die Nützlichkeit zu erhöhen, habe ich den Kapiteln dieses Buches ein Thema hinzugefügt, das sich mit den verschiedenen Stadien der Entwicklung der Schreibweise von „moshaf“ und seiner Vokalisierung befasst, und ein weiteres, das sich mit dem Erlernen des Korans und wichtigen ihn betreffenden Punkten befasst.
Ich bitte Allah, dieses Buch für die Koranlehrer und deren Schüler auf der ganzen Welt nützlich und nützlich zu machen, um gemeinsam die von Allah und seinem Propheten gebilligte Rezitation zu erreichen und die Lektüre so zu bewahren, wie sie uns erreicht hat Geben Sie es auf die präziseste Art und Weise an künftige muslimische Generationen weiter, indem Sie ihm folgen und nicht indem Sie Neuerungen einführen.
Möge Allah diese Gebete erhören und seine Grüße seien auf unserem Propheten Mohammad ص) ) sowie auf seiner Familie und seinen Gefährten und Lob sei Allah, dem Meister der Welten.
Der Diener des Heiligen Korans
Dr. Ayman Roshdy Sweïd
Jeddah 16.06.1430 H
09.06.2009
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Der Gelehrte ibn al-Jazariy sagt in seinem Werk an-Nashr: „Ich kenne keine Erklärung, die es einem ermöglicht, den höchsten Grad an Perfektion des Lesens, seiner Ausschmückung und Korrektur zu erreichen, außer durch die Schulung der Sprache ( der Orgel) und die Wiederholung der durch einen qualifizierten Leser erworbenen Begriffe. At-Tajwîd bedeutet nicht, die Zunge zu kauen, nicht aus der Kehle zu sprechen, den Kiefer nicht zu bewegen, die Stimme nicht zu zittern, den Akzent nicht zu verlängern, die Verlängerung nicht zu unterbrechen, den Nasenlaut nicht zu verlängern und zu vibrieren, noch die Zunge zusammenzuziehen, wenn man das ausspricht Buchstabe (ر). Eine solche Lektüre wäre unnatürlich und unangenehm anzuhören, im Gegensatz zu der, die einfach, angenehm und sanft sein soll, ohne Murmeln, ohne Beschimpfungen oder Übertreibungen, damit sie nicht gegen die Sprache der Araber und ihre Beredsamkeit verstößt und sich anpasst zu den Modi verschiedener Lesarten.“
