Over de vrijlating van de vrouw van Qassem Amin

Qasim Amin werd in 1863 in Alexandrië geboren in een aristocratische familie. Hij genoot een bevoorrechte opleiding aan de beste scholen van het land totdat hij in 1881 een diploma rechten behaalde en na een stageperiode bij een grote advocaat in de Egyptische hoofdstad vertrok hij naar Frankrijk om zijn rechtenstudie af te ronden . Hij zal dan het westerse leven ontdekken, en dit verblijf in Frankrijk kan worden beschouwd als het beginpunt van zijn intellectuele opleiding. Daar ontmoette hij Jamal al Din al Afghani en Muhammed 'Abdu, wiens discipel hij werd, waardoor hij een tijdlang kon worden geclassificeerd als volwaardig lid van de strikt reformistische beweging.

Terug in Egypte sloot hij zich aan bij de reformistische denkers. De redenen voor decadentie liggen volgens Qasim Amin niet in de islam zelf, maar in het verdwijnen van morele en sociale deugden, veroorzaakt door onwetendheid, algemene onwetendheid en onwetendheid over de moderne wetenschappen in het bijzonder. Voor hem is het een nieuwe ‘jâhiliyya’, een term die de periode van pre-islamitische onwetendheid aanduidt, en de wortel van deze nieuwe ‘jâhiliyya’ moet gezocht worden in het gezin, vooral onder de vrouwen die de eerste slachtoffers zijn van de vernederende praktijken. status die zij lijden. Zijn kritiek concentreert zich op gewoonten, gewoonten die zijn geërfd door contact met bevolkingsgroepen die zijn veroverd tijdens het grandioze epos van de begindagen van de islam, gewoonten die niets heiligs hadden, maar dat helaas wel zijn geworden. Het is daarom niet onjuist om Qasim Amin te beschouwen als een feministische Arabische denker, een feministische denker avant la lettre, in die mate dat de plaats en rol van vrouwen in de samenleving van zijn tijd en zijn land werkelijk zijn favoriete onderwerp is.

Jean-Marie Lesage, tot 2013 docent aan het Instituut voor Politieke Studies van Aix en Provence, is hoogleraar Arabisch, docent-onderzoeker aan het Instituut voor Onderzoek en Studies over de Arabische Wereld en Moslim (IREMAM). Zijn werk concentreert zich op bepaalde moslimbroederschappen die verband houden met het soefisme en betreft ook vertalingen, zoals deze historische roman van Jurji Zaydan.

Doelstellingen van het boek

1. Onderzoek naar noties van intellectuele hervormingen in de context van het 19e-eeuwse Egypte.
2. Analyseer de rol van vrouwen in islamitische samenlevingen en hun impact op cultuur en onderwijs.
3. Westerse invloeden op Egyptische reformistische denkers begrijpen.

Doelgroep

Dit boek is ideaal voor:

1. Studenten Islamitische en Oosterse studies die hun begrip van hervormingsbewegingen willen verdiepen.
2. Liefhebbers van geschiedenis en sociologie die geïnteresseerd zijn in de rol van vrouwen in islamitische samenlevingen.
3. Onderzoekers en wetenschappers die werken aan de interacties tussen westerse en islamitische culturen in de 19e eeuw.

Bibliografische informatie