Nuzhat al-Mutaqeen, Riyad al-Saleheen, uitgelegd aan de hand van de woorden van de Meester der Boodschappers 1/2 - Al-Nawawi / Muhyiddin Yahya - Vol

Imam Al-Hafiz Muhyiddin Abu Zakaria Yahya bin Sharaf bin Merri bin Hassan bin Hussein bin Muhammad bin Jumah bin Hizam al-Nawawi al-Shafi'i al-Dimashqi bekend als al-Nawawi (Muharram 631-676 AH 1255-1300 AD), een van de beroemdste soennitische juristen en hun sprekers, en op wie de Shafi'i vertrouwden om hun doctrine te beheersen naast Al-Rafa'i [1]

Zijn geboorte en opvoeding
Al-Nawawi werd geboren in het dorp Nawa in Houran, Syrië, uit goede ouders, en toen hij tien jaar oud was, begon hij de Koran uit zijn hoofd te leren en de jurisprudentie van enkele geleerden te lezen. De koran, dus de sjeik ging naar de vader van al-Nawawi en adviseerde hem om hem te legen om kennis te zoeken, dus antwoordde hij hem.

In het jaar 649 AH kwam hij met zijn vader naar Damascus om het streven naar kennis in de Dar al-Hadith al-Ashrafiya te voltooien en woonde in de Rawahiyya-school, die naast de Omajjadenmoskee aan de zijkant staat, dus hij memoriseerde de en las de delen, en blonk uit in kennis totdat hij docent werd voor de studie van zijn perfecte sjeik Ishaq bin Ahmed al-Maghribi. Hij verrichtte de hadj met zijn vader in 651 AH, keerde daarna terug naar Damascus en zette zijn leven voort op zoek naar kennis.

Zijn wetenschappelijke leven
Het academische leven van Al-Nawawi werd gekenmerkt door drie dingen na zijn aankomst in Damascus:
De eerste: ernst bij het zoeken naar kennis en prestaties in zijn vroege jaren en in zijn jeugd, en hij was serieus in lezen en memoriseren, en er werd gezegd dat hij het boek “Al-Tanbeeh in vier en een halve maand uit het hoofd leerde, en een kwart van de daden van aanbidding uit het boek "Al-Muhadhab" in de rest van het jaar, en in korte tijd de bewondering en liefde van zijn leraar, Abi Ibrahim Ishaq bin Ahmed al-Maghribi, kon verkrijgen, maakte hem een ​​docent in zijn seminarie. Daarna leerde hij Dar Al Hadith Ashrafieh en anderen.
De tweede: zijn enorme kennis en cultuur, en naast de grootvader in het verzoek, verzamelde hij de overvloed aan kennis en meerdere culturen, en zijn student Ala Al-Din bin Al-Attar sprak over de periode van vervulling en vraag, dat hij las twaalf lessen per dag voor de sjeiks als uitleg en correctie, twee lessen in het boek Al-Wasit, en een derde in Kitab al-Muhadhdhab, een les over de combinatie van de twee Sahihs, een vijfde in Sahih Muslim, een les in het grammaticaboek van Ibn Jinni, een les in het boek "Reforming the logic of Ibn al-Sukiyet in the language, a les in exchange, a les on the fundamentals of jurisprudence, soms in the luminaries of Abu Ishaq, en soms in The Book of Al-Mukhtab door Al-Fakhr Al-Razi, een les over de namen van mannen en een les over de grondbeginselen van religie, en hij schreef altijd alles wat met die lessen te maken had en legde een probleem, een zin verduidelijken en een taal beheersen.
De derde: de overvloed van zijn productie, toen hij zich met schrijven bezighield en ermee begon in 660 AH, en hij de leeftijd van dertig had bereikt, en God zegende hem in zijn tijd en hielp hem, dus loste hij zijn gedachtensap op. in grote en verbazingwekkende boeken en geschriften, waarin je het gemak van meningsuiting, de helderheid van het bewijsmateriaal, de helderheid van de ideeën en de eerlijkheid in de presentatie van de meningen van juristen voelt.

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين 1/2 - النووي/محيي الدين يحيى - مجلد

الإمام الحافظ محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مـرِّي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام النووي الشافعي الدمشقي المشهور "النووي" (المحرم 631 - 676 ​​​​هـ 1255 - 1300م), أحد أشهر فقهاء السنة ومحدّثيهم وعليه اعتمد الشافعية ضبط مذهبهم بالإضافة إلى الرافعي [1].

ونشأته
النووي في قرية نوى في حوران بسوريا من أبوين صالحين، ولما بلغ العاشرة من عمره بدأ في حفظ القرآن وقراءة الفقه على بعض أهل العلم هناك، وصادف أن مر بتلك القرية ياسين بن يوسف المراكشي، فرأى الصبيان يكرهونه على اللعب وهو يهرب منهم ويبكي لإكراههم ويقرأ فذهب الشيخ إلى والد النووي ونصحه أن يفرغه لطلب العلم، فاستجاب.

في سنة 649 هـ قدم مع أبيه إلى دمشق لاستكمال طلب العلم في دار الحديث الأشرفية وسكن المدرسة الرواحية وهي ملاصقة للمسجد الأموي من جهة الشرق، فحفظ المطولات وقرأ المجلدات، ونبغ في العلم حتى غدا معيداً لدرس شيخه الكمال إسحاق بن أحمد المغربي. حج مع أبيه عام 651هـ ثم رجع إلى دمشق واستكمل حياته في طلب العلم.

العلميّة
حياة النووي العلمية بعد وصوله إلى دمشق بثلاثة أمور:
الأول: الجدّ في طلب العلم والتحصيل في أول نشأته وفي شبابه، وقد كان جادّاً في القراءة والحفظ، وقيل أنه حفظ كتاب "التنبيه" في أربعة أشهر ونصف، وحفظ ربع العبادات من كتاب "المهذب" في باقي السنة، واستطاع في فترة وجيزة أن ينال وحبّ أستاذه أبي إبراهيم إسحاق بن أحمد المغربي، فجعله معيد معيد معيد معيد الي فحلدح. درَّس بدار الحديث الأشرفية، وغيرها.
: سعة علمه وثقافته، وقد جمع إلى جانب الجدّ في الطلب غزارة العلم والثقافة المتعددة، وقد حدَّث تلميذه علاء الدين بن العطار عن فترة التحصيل والطلب، أنه كان يقرأ كل يوم اثتني عشر درساً على المشايخ شرحاً وتصحيحاً، درسين في كتاب الوسيط، وثالثاً في كتاب المهذب، ودرساً في الجمع بين الصحيحين، وخامساً في صحيح مسلم، ودرساً في كتاب اللمع لابن جني في النحو، ودرساً في كتاب إصلاح المنطق لابن السكّيت في اللغة، ودرساً في الصرف، ودرساً في أصول الفقه، وتارة في اللمع لأبي إسحاق، وتارة في المنتخب للفخر الرازي ، ودرساً في أسماء الرجال ، ودرساً في أص.
الثالث: غزارة إنتاجه، حيث اعتنى بالتأليف وبدأه عام 660 هـ، وكان قد بلغ الثلاثين من عمره، وقد بارك اللّه له في وقته وأعانه، فأذاب عُصارة فكره في كتب ومؤلفات عظيمة ومدهشة، تلمسُ فيها سهولةُ العبارة، وسطوعَ الدليل، ووضوحَ الأفكار، والإِنصافَ في أراء الفقهاء