Al-'Adl (العدل): Der Gerechte, der Geber von Gerechtigkeit

Al-'Adl (العدل) ist eine der erhabenen Eigenschaften Allahs und bedeutet der Gerechte, der vollkommen Gerechte. Dieser Begriff kommt von der arabischen Wurzel „adl“ (عدل) und ruft die Idee hervor, Gerechtigkeit zu üben, ein Gleichgewicht herzustellen und das zu korrigieren, was verdreht oder ungerecht ist. Im Islam ist das Konzept der Gerechtigkeit von größter Bedeutung, da es eine der Säulen des Glaubens und ein Grundprinzip ist, das alle Aspekte des Lebens regelt.

Die sprachlichen Wurzeln von Al-'Adl spiegeln seine tiefere Bedeutung wider. „Adl bedeutet Fairness, Unparteilichkeit und das Fehlen jeglicher Voreingenommenheit oder Abweichung vom richtigen Weg.“ Es geht darum, jedem das zu geben, was ihm zusteht, ohne Übermaß oder Misserfolg. Dieses göttliche Attribut verkörpert die Vollkommenheit der Gerechtigkeit, frei von jeglicher Ungerechtigkeit oder Unterdrückung (Quelle) .

Im Islam nimmt Gerechtigkeit einen vorherrschenden Platz ein. Der Koran und die Sunnah ermahnen die Gläubigen immer wieder, Al-'Adl anzunehmen und gegen Ungerechtigkeit in all ihren Formen zu kämpfen. Gerechtigkeit ist eine Kardinaltugend, die dazu beiträgt, Harmonie, Frieden und Stabilität in der Gesellschaft zu schaffen.

Die transzendente Natur von Al-'Adl

Gemäß dem Islam ist Allah Al-'Adl, der vollkommen Gerechte und Gerechte. Seine Entscheidungen und Urteile sind von absoluter Gerechtigkeit durchdrungen und spiegeln seine transzendente Natur jenseits aller Unvollkommenheit wider. Wie Sayyid Mujtaba Musavi Lari erklärt, unterliegt die göttliche Gerechtigkeit nicht den menschlichen Maßstäben, weil sie aus unendlicher Vollkommenheit hervorgeht.

Nichts im Universum entgeht der immanenten Gerechtigkeit Allahs. Seine Gesetze regeln jedes Atom und jede Galaxie mit vollkommener Präzision und Gerechtigkeit. Die wundersame Ordnung und das Gleichgewicht der Schöpfung zeugen von seiner intrinsischen Gerechtigkeit, wie Aisha Stacey betont: „Die Natur ist ein sichtbares Zeichen der Existenz Gottes und seiner göttlichen Eigenschaften, einschließlich seiner unfehlbaren Gerechtigkeit.“

Manifestationen göttlicher Gerechtigkeit

Allahs Gerechtigkeit manifestiert sich am deutlichsten in der perfekten Ausgewogenheit und Ordnung, die Seine Schöpfung regiert. Wie der Koranvers betont: „Sehen sie nicht, dass Wir ihnen aus dem, was Unsere Hände geschaffen haben, Vieh geschaffen haben, dessen Herren sie sind?“ » ( Sure Yasin, 36:71-73 ). Jedes natürliche Wesen und Phänomen zeugt von der Weisheit und Gerechtigkeit des Schöpfers in seinem Plan.

Die unveränderlichen Gesetze der Natur, wie die Schwerkraft, die Zyklen der Jahreszeiten und die Fortpflanzung der Arten, sind allesamt Manifestationen der von Allah geschaffenen gerechten Ordnung. Nichts wird dem Zufall überlassen, alles unterliegt fairen und ausgewogenen Grundsätzen. Der Allerhöchste erklärt: „Er ist es, der in aller Wahrheit die Himmel und die Erde erschaffen hat.“ Bei Tag lässt Er die Nacht es bedecken, und bei Nacht lässt Er den Tag es bedecken. Er hat die Sonne und den Mond unterworfen, die beide einem festen Ziel entgegensegeln. » ( Sure Luqman, 31:29 )

Schließlich wird sich die göttliche Gerechtigkeit in der gerechten Beurteilung der Handlungen jedes Einzelnen widerspiegeln, sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits. Niemandem wird Unrecht zugefügt und jeder erhält eine angemessene Vergütung für seine Werke. „Wer eine gute Tat getan hat, wird eine bessere Belohnung erhalten, und wer eine schlechte Tat getan hat, wird nur mit dem Gegenwert belohnt, ohne dass ihm Unrecht widerfährt.“ » (Sure Al-Qasas, 28:84)

Quellen islamischer Gerechtigkeit

Der Koran, das Wort Allahs, ist die Hauptquelle der Lehren über Gerechtigkeit im Islam. Mehrere Verse betonen die Eigenschaft von Al-'Adl und die Bedeutung der Gerechtigkeit, wie zum Beispiel: „Wahrlich, Allah gebietet Gerechtigkeit, Wohltätigkeit und Großzügigkeit gegenüber denen, die ihm nahestehen.“ (Koran 16:90) In ähnlicher Weise rufen viele Hadithe in der Sunnah des Propheten Muhammad ﷺ die Gläubigen zur Gerechtigkeit auf, wie zum Beispiel: „Die Gerechten werden mit Allah auf Schreibtischen aus Licht sein …“ ( Sahih Muslim )

Der Prophet ﷺ selbst ist das höchste Vorbild für Gerechtigkeit und Fairness. Seine Gefährten wie 'Umar ibn al-Khattab und 'Ali ibn Abi Talib zeichneten sich durch ihren ausgeprägten Gerechtigkeitssinn in ihrer Regierungsführung aus. Die frommen Vorgänger übermittelten so ein reiches Erbe an Gerechtigkeit und moralischer Rechtschaffenheit, geleitet von den göttlichen Geboten von Al-'Adl.

Der Weg der Gerechtigkeit für den Gläubigen

Als Diener von Al-'Adl, dem Gerechten, sind die Gläubigen aufgerufen, in allen ihren Geschäften Gerechtigkeit und Gerechtigkeit zu wahren. Wie in myislam.org erwähnt, geht es dabei um die entschiedene Ablehnung von Ungerechtigkeit, Unterdrückung und Diskriminierung in all ihren Formen. Es ist ein ständiger Kampf gegen die eigenen ungerechten Neigungen, Vorurteile und selbstsüchtigen Wünsche.

Der Barmherzige verlangt von seinen Dienern, dass sie in ihren Worten und Taten Rechtschaffenheit, Mäßigung und Unparteilichkeit an den Tag legen. Sie müssen andere, ob Muslime oder nicht, mit Gerechtigkeit und Mitgefühl behandeln, ohne Bevorzugung oder Voreingenommenheit. Dieser Weg erfordert den Kampf mit den eigenen Fehlern und die Kultivierung von Tugenden wie Geduld, Vergebung und Demut.

Wirtschaftliche und soziale Gerechtigkeit

Wirtschaftliche und soziale Gerechtigkeit ist eine wesentliche Säule der islamischen Lehre. Der Koran und die Sunnah befürworten Fairness im Geschäftsverkehr, wie dieser Vers beweist: „O ihr, die ihr glaubt! Monopolisieren Sie nicht ungerechterweise die Güter anderer, sondern lassen Sie dies durch privaten Handel geschehen. " ( Quelle ). Der Islam lehnt Ausbeutung, Wucher (Riba) und jede Form der Täuschung im Geschäftsleben strikt ab.

Darüber hinaus legt der Islam größten Wert auf die Rechte von Arbeitern, Waisen, Witwen und Unterdrückten. Die obligatorische Almosengabe (Zakat) zielt auf eine gerechte Umverteilung des Reichtums und den Abbau sozialer Ungleichheiten ab. Wie diese Studie erklärt, ist Zakat eine konkrete Möglichkeit, soziale Gerechtigkeit zu fördern, indem den am stärksten benachteiligten Menschen geholfen wird.

Auf gesellschaftlicher Ebene besteht das Ziel darin, ein gerechtes und ausgewogenes Wirtschaftssystem zu schaffen, in dem Solidarität, Nächstenliebe und gegenseitige Hilfe vorherrschen. Wie diese Arbeit zeigt, zielt die muslimische Wirtschaft darauf ab, materiellen Wohlstand mit sozialer Gerechtigkeit in Einklang zu bringen, indem sie die übermäßige Anhäufung von Reichtum durch eine Minderheit ablehnt.

Individuelle und moralische Gerechtigkeit

Die göttliche Eigenschaft Al-'Adl ruft den Gläubigen dazu auf, in seinem persönlichen Leben Gerechtigkeit und Gerechtigkeit zu pflegen. Wie islamreligion.com feststellt, ist es ein grundlegendes Gebot des Islam, sich selbst und anderen gerecht zu werden. Dazu gehört, den richtigen und vernünftigen Weg zu gehen und Geduld, Vergebung und moralische Tugenden zu zeigen.

Auf individueller Ebene muss der Muslim seine ungerechten Neigungen und seine egoistischen Wünsche bekämpfen, um sich fair gegenüber anderen zu verhalten. Gerechtigkeit gegenüber sich selbst erfordert die Kontrolle der eigenen Leidenschaften, das Erkennen der eigenen Fehler und das ständige Streben nach Verbesserung. Durch die Kultivierung dieser Eigenschaften kann der Gläubige hoffen, die im Islam so geschätzte Rechtschaffenheit und Rechtschaffenheit zu erlangen.

Folgen von Unrecht

Ungerechtigkeit hat sowohl auf gesellschaftlicher als auch auf individueller Ebene schwerwiegende Folgen. Laut IslamWeb wird es in drei Kategorien mit verheerenden Auswirkungen eingeteilt:

Erstens sind gesellschaftliches Ungleichgewicht und Konflikte schwerwiegende Folgen. Wenn Ungerechtigkeit vorherrscht, sei es Unterdrückung, Diskriminierung oder die Verweigerung von Rechten, bricht der soziale Zusammenhalt zusammen. Die Spannungen nehmen zu und führen zu Gewalt und Zusammenstößen zwischen geschädigten Gruppen und ihren Unterdrückern.

Zweitens führt Ungerechtigkeit zu einer tiefgreifenden psychischen Belastung des Einzelnen . Wer Ungerechtigkeit erlebt, lebt in Angst, Stress und Wut, was sein geistiges und seelisches Wohlbefinden ernsthaft beeinträchtigt. Umgekehrt entwickelt der Unterdrücker ein ungesundes Überlegenheitsgefühl, das ihn von seiner Menschlichkeit abschneidet.

Schließlich erfordert Ungerechtigkeit unweigerlich eine göttliche Strafe in dieser Welt und im Jenseits . Wie die Akademie des Islam erklärt, ist Allah unendlich gerecht und lässt keine Ungerechtigkeit ungestraft. Der Allerhöchste wird jeden entsprechend seiner Taten auf vollkommen gerechte Weise belohnen.

Das Versprechen der Gerechtigkeit im Jenseits

Der Tag des Gerichts ist das ultimative Versprechen von Allahs vollkommener Gerechtigkeit. Wie es im Koran heißt, wird jede Seele gemäß ihren Taten und Überzeugungen gerecht beurteilt. Die Menschheit wird in Gruppen eingeteilt, die die gleichen Überzeugungen und Handlungen teilen. Die Gläubigen werden entlastet, die Ungläubigen verurteilt und jeder wird in Gerechtigkeit das bekommen, was ihm zusteht .

Auf die Gerechten und Tugendhaften wartet das ewige Paradies, ein Garten der Freuden, in dem Frieden und Harmonie herrschen. Es ist die höchste Belohnung für diejenigen, die den richtigen Weg gegangen sind und während ihres gesamten irdischen Lebens Geduld, Vergebung und moralische Tugenden bewiesen haben.

Andererseits werden die Ungerechten und Unterdrücker für ihre Missetaten bestraft. Göttliche Gerechtigkeit bedeutet, dass Gott am Tag der Auferstehung jedem Menschen das gewährt, was er verdient: entweder eine Strafe für das begangene Böse oder eine Belohnung für das Gute, das er getan hat . Niemand wird dem gerechten Urteil Allahs entgehen können, der jeden entsprechend seiner Taten belohnen wird.

Al-'Adl im Koran

Der Koran hebt die vollkommene Gerechtigkeit Allahs durch viele aufschlussreiche Verse hervor. Eine der bemerkenswertesten ist Sure Al-Insan (76:3): „Wir haben ihn auf den geraden Weg geführt, ob er dankbar oder undankbar ist.“ ( Quelle ) Dieser Vers veranschaulicht, wie Allah die Menschheit ungeachtet ihrer Dankbarkeit mit Gerechtigkeit und Fairness auf den richtigen Weg führt.

Ein weiterer grundlegender Vers ist der der Sure An-Nahl (16:90): „Wahrlich, Allah gebietet den Lieben Gerechtigkeit, Wohltätigkeit und Beistand …“ Hier gebietet Allah ausdrücklich Gerechtigkeit und Gerechtigkeit als Grundprinzipien, die von den Gläubigen befolgt werden müssen alle ihre Handlungen.

Al-'Adl in der Sunnah

Der Prophet Muhammad ﷺ (Friede sei mit ihm) lehrte und verkörperte Gerechtigkeit und Fairness in all seinen Handlungen. Zahlreiche authentische Hadithe bezeugen die überragende Bedeutung, die er Al-'Adl beimaß. Lassen Sie uns als Beispiel diesen von Muslim berichteten Hadith anführen: „O meine Diener, ich habe Unrecht mir selbst gegenüber verboten und ich habe es zwischen euch verboten, also unterdrückt einander nicht.“ ( Quelle )

In einem anderen Hadith sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Die Gerechten werden mit Allah auf Lichtsäulen sein, zur Rechten des Barmherzigen ... diejenigen, die gerecht waren in ihren Urteilen und gegenüber ihren Familien und in allem, was sie hatten.“ zu verwalten.“ ( Quelle ) Diese heiligen Worte ermahnen die Gläubigen, in allen Aspekten ihres Lebens Gerechtigkeit zu üben, sei es in ihren Entscheidungen, Beziehungen oder Verantwortlichkeiten.

Gerechtigkeit unter den frommen Vorgängern

Die Gefährten des Propheten Muhammad (saw) und die ersten Generationen von Muslimen verkörperten die im Islam gelehrten Werte von Gerechtigkeit und Fairness. Ihr vorbildliches Verhalten verdeutlicht die konkreten Auswirkungen von Al-'Adl auf das tägliche Leben. Zum Beispiel:

Abu Bakr, der erste Kalif, war bekannt für seine Unparteilichkeit und seine kategorische Ablehnung jeglicher Form von Vetternwirtschaft oder Günstlingswirtschaft. Laut Wikishia behauptete er: „Der Schwächste unter euch ist in meinen Augen stark, bis ich ihm gebe, was ihm zusteht. Und der Stärkste unter euch ist in meinen Augen schwach, bis ich von ihm zurücknehme, was ihm zusteht.“

'Umar ibn al-Khattab, der zweite Kalif, war für seine Rechtschaffenheit und seine rigorose Anwendung der Gerechtigkeit bekannt, unabhängig von Rang oder Reichtum. Er streifte nachts durch die Straßen, um sicherzustellen, dass niemand verletzt oder unterdrückt wurde, wie in dieser Quelle berichtet wird.

Al-'Adl in der Gesellschaft widerspiegeln

Die Gerechtigkeit Allahs, Al-'Adl, beschränkt sich nicht auf eine einfache theoretische Vorstellung, sondern muss sich in der Gesellschaft der Gläubigen widerspiegeln. Der Islam befürwortet globale soziale Gerechtigkeit, die Barrieren der Rasse, des Status oder der Herkunft überwindet. Kharchoufa betont: „Gerechtigkeit und Fairness erstrecken sich sogar auf die muslimische Gesellschaft. Sie gehen über die Grenzen von Religion, ethnischer Zugehörigkeit oder sozialem Status hinaus. Jeder, ob reich oder arm, hat das Recht auf Gerechtigkeit und Gerechtigkeit.“

Auf kollektiver Ebene müssen die Prinzipien von Al-'Adl in einem gerechten Rechts- und Wirtschaftssystem verwirklicht werden. Die Rechte von Arbeitern, Waisen und Unterdrückten müssen geschützt werden. Handelsgeschäfte müssen transparent und fair abgewickelt werden. Der Kampf gegen alle Formen von Ungerechtigkeit, Unterdrückung und Diskriminierung muss für die muslimische Gemeinschaft Priorität haben.

Kultiviere Al-'Adl tief im Inneren

Die Kultivierung der Gerechtigkeit in der eigenen Seele ist eine wesentliche Pflicht des Gläubigen. Frömmigkeit und tiefes Nachdenken sind der Schlüssel zur Verwirklichung dieses Ideals. Tatsächlich heißt es im Koran: „O ihr, die ihr glaubt! Seid ständige Verfechter der Gerechtigkeit, Zeugen Allahs, auch wenn sie sich gegen euch selbst, eure Eltern oder eure Lieben richtet“ (Koran 4:135). Um dieser Aufforderung nachzukommen, muss der Muslim eine kontinuierliche innere Arbeit zur Reinigung des Herzens und zur Selbstbeherrschung unternehmen.

Frömmigkeit, die darin besteht, Allah zu fürchten und Ihm zu gehorchen, ermöglicht es einem, sich vor den ungerechten Neigungen der Seele zu schützen. Durch die Kultivierung des Bewusstseins für die göttliche Allgegenwart wird man eher geneigt, in allen Situationen Gerechtigkeit zu üben. Tiefes Nachdenken drängt wiederum dazu, über die Konsequenzen des eigenen Handelns nachzudenken und den richtigen und gerechten Weg zu wählen. Der Prophet ﷺ lehrte: „ Eine Stunde lang nachzudenken ist besser als ein Jahr lang anzubeten .“ Daher ist es eine Möglichkeit, Gerechtigkeit tief in sich selbst zu verankern, wenn man sich die Zeit zum Nachdenken nimmt, bevor man handelt, und die Vor- und Nachteile abwägt.

Abschluss

Das Verständnis der göttlichen Eigenschaft Al-'Adl (العدل) erinnert uns an die unfehlbare Gerechtigkeit und vollkommene Fairness Allahs in all seinen Entscheidungen und Handlungen. Von der Erschaffung des Universums bis zu den unveränderlichen Naturgesetzen, einschließlich der gerechten Beurteilung menschlicher Handlungen, manifestiert sich seine transzendente Gerechtigkeit überall. Der Koran und die Sunnah ermahnen uns, diesen gerechten Weg einzuschlagen, Ungerechtigkeit abzulehnen und ein soziales, wirtschaftliches und moralisches System zu etablieren, das auf Gerechtigkeit basiert. Indem wir Al-'Adl in uns selbst und in unseren Beziehungen zu anderen kultivieren, können wir nach der göttlichen Belohnung und dem ewigen Frieden streben, die den Tugendhaften am Tag des Gerichts versprochen werden. Vertrauen wir daher auf die Weisheit und unfehlbare Gerechtigkeit Allahs (Quelle) , denn Er ist Al-'Adl, der Gerechte und der vollkommen Gerechte.