Niets werkt voor mij; dit is zeker te wijten aan het boze oog. Ik ben het slachtoffer van omzwervingen, ik heb moeite met slapen, ik heb nachtmerries, ik voel me verkrampt; dit zijn zeker symptomen van hekserij. Ik word geplaagd door obsessieve-waswâs-suggesties ; het is zeker satan die ze in mijn hart ademt. Ik val flauw en heb epileptische aanvallen; Ik moet bezeten zijn door een demon.

Ja, het is mogelijk dat een man bezeten is door een djinn! Ja hekserij heeft een echt effect! Ja, het boze oog is een waarheid!
Maar hebben we deze dingen niet tot zondebok gemaakt waar we de meeste van onze problemen de schuld van geven? Is ons echte probleem niet een gebrek aan geloof en goede wil?
Zijn de symptomen die we presenteren niet eerder symptomen van psychische stoornissen of psychosomatische ziekten?

Door ruqya- beoefenaars te bezoeken, shows te bekijken en boeken over ruqya te lezen, is het niet mogelijk dat we in ons onderbewustzijn het idee hebben geïntegreerd dat al het kwaad waar we aan lijden te wijten is aan hekserij, boze oog of bezetenheid? Heeft dit sommigen van ons niet psychologisch vatbaar gemaakt voor epileptische aanvallen en black-outs, om nog maar te zwijgen van degenen die ze faken om bepaalde voordelen te behalen (mededogen, liefde, oplossing van hun problemen, druk) ?

Met een sterke taalervaring op het gebied van ruqya en onderzoek in de psychologie, nam professor 'Abd Ur-Rahîm Ar-Rifâ'î het ongekende initiatief om in dit boek dit onderwerp aan te pakken waarvan de behoefte tegenwoordig vreselijk wordt gevoeld. Hij wilde ruqya en psychotherapie adviseren met als doel de patiënt uit de afgrond van ziekte, duisternis, illusie of de stormachtige golven van nood en verdriet te brengen, in het licht van gezondheid en veiligheid.

TECHNISCH PAPIER