Salat Dohr (صلاة الظهر) is het middaggebed, de tweede van de vijf verplichte dagelijkse gebeden (الصلوات الخمس) in de Islam. Bestaande uit vier rak'ahs (ركعات) zacht opgezegd, begint het wanneer de zon zakt (زوال الشمس) en eindigt wanneer de schaduw van een voorwerp gelijk is aan zijn hoogte. De Profeet ﷺ associeerde er extra gebeden mee (رواتب) — vier rak'ahs daarvoor en twee daarna — die geleerden onder de meest verdienstelijke beschouwen. De salat ad-dhuhr neemt een centrale plaats in in de dagelijkse praktijk van de moslim: het structureert het midden van de dag, herinnert aan afhankelijkheid van Allah en biedt een essentiële spirituele pauze.
Om te onthouden — in het kort
- Definitie : Salat ad-Dhuhr (صلاة الظهر) = middag gebed, 4 verplichte rak'ahs zwijgend gereciteerd.
- Begin : bij de ondergang van de zon na de culminatie (زوال). Einde : wanneer de schaduw van een object gelijk is aan zijn eigen grootte (volgens de meerderheid van de geleerden).
- Sunan Rawâtib : 4 rak'ahs ervoor + 2 rak'ahs erna (hadith van Umm Habîba, Muslim nr. 728).
- Recitatie : zwijgend (سرية) — in tegenstelling tot Fajr, Maghrib en 'Ishâ'.
- Rang : tweede gebed van de dag, tussen Fajr en 'Asr — beschouwd als het « middelste gebed » (الصلاة الوسطى) door sommige koranuitleggers.
Qur'aanische en profetische grondslagen
Qur'aanische bewijzen
De verplichting van het gebed — en de vervulling daarvan op voorgeschreven tijden — wordt vastgesteld door talrijke verzen uit de Qur'aan :
« Verricht het gebed (الصلاة), want het gebed blijft voor de gelovigen een verplichting op bepaalde tijden. » (Qur'aan 4:103)
Dit vers gebruikt de term kitâban mawqûtan (كتابًا موقوتًا), letterlijk « een geschrift dat in de tijd vast staat », wat het onvermijdbare karakter van het naleven van de horaria onderstreept. Ibn Kathîr commentiertiert in zijn Tafsîr al-Qur'ân al-'Adhîm dat dit vers impliceert dat elk gebed een bepaald moment heeft dat niet mag worden overschreden zonder rechtmatige reden.
De Qur'aan vermeldt ook het middagggebed op specifieke wijze :
« Wees volhardend in de gebeden en in het middelste gebed (الصلاة الوسطى), en sta bescheiden voor Allah. » (Qur'aan 2:238)
Onder de Qur'aan-uitleggers hebben Ibn 'Abbâs en Zayd ibn Thâbit het middelste gebed geïdentificeerd als salat ad-dhuhr, omdat het zich in het midden van de dag bevindt. Andere geleerden, zoals 'Alî ibn Abî Tâlib, hebben het geïdentificeerd met het 'Asr-gebed — wat getuigt van de rijkdom van het exegetische debat rond dit vers.
Profetische bewijzen
De Profeet ﷺ verduidelijkte de horaria van elk gebed in een hadith overgeleverd door Muslim (nr. 612) van 'Abd Allâh ibn 'Amr :
« Het moment van Dhuhr begint wanneer de zon zakkt en de schaduw van de mens gelijk wordt aan zijn eigen lengte, zolang 'Asr niet is ingegaan. »
Evenzo, in de hadith van het imamat van Jibrîl (overgeleverd door at-Tirmidhî, nr. 149 en Abû Dâwûd, nr. 393), leidde de engel Jibrîl de Profeet ﷺ in gebed gedurende twee opeenvolgende dagen om hem het eerste en laatste moment van elk gebed te leren. Voor Dhuhr bad Jibrîl de eerste dag net na het zenit, en de tweede dag toen de schaduw van een voorwerp zijn eigen lengte bereikte.
De Geheimen van het Gebed — Vragen-Antwoorden
Volgens Sjeikh al-Houwaymidi — Edities Al-Imen
Een Al-Imen-werk dat antwoord geeft op essentiële vragen over het gebed : voorwaarden, pijlers, veelgemaakte fouten en sleutels tot concentratie.
Linguïstische analyse van de term Dhuhr
Het woord Dhuhr (ظُهْر) komt voort uit de Arabische wortel ظ-ه-ر (dhâ'-hâ'-râ') die de betekenissen « verschijning », « rug », « duidelijkheid » en « midden van de dag » draagt.
- ظُهْر (dhuhr) : het midden van de dag, het moment waarop de zon zijn hoogste punt bereikt
- ظَهَرَ (dhahara) : verschijnen, duidelijk worden — omdat de hitte van de zon op dit moment volledig « verschijnt »
- ظَهِيرَة (dhahîra) : het volle middag, het uur van intense hitte
Geleerden leggen uit dat dit gebed de naam Dhuhr draagt omdat het wordt verricht op het moment waarop de zon op zijn schijnbare hoogtepunt staat en vervolgens begint af te dalen. In klassiek Arabisch zegt men ook salat adh-dhahîra (صلاة الظهيرة), beide vormen komen voor in hadith-verzamelingen.
Nauwkeurige tijden en bepaling van het moment
Het begin van de tijd van Dhuhr
De tijd van de salat ad-dhuhr begint onmiddellijk na de ondergang van de zon (زوال الشمس), dat wil zeggen zodra deze de meridiaan verlaat en de schaduw van een voorwerp begint te groeien nadat deze zijn minimale punt bereikt heeft op zonnemiddernacht. Dit principe heeft unanimiteit (إجماع) onder de vier juridische scholen (hanafitisch, malikitisch, shafi'itisch en hanbalitisch).
Het einde van de tijd van Dhuhr
Hier bestaat een juridisch verschil van mening tussen de scholen:
| Positie | Scholen | Criterium voor einde |
|---|---|---|
| Meerderheid | Malikitisch, Shafi'itisch, Hanbalitisch | Wanneer de schaduw van een voorwerp gelijk is aan zijn eigen grootte (naast de schaduw van het zenit) |
| Hanafitische mening | Hanafitisch (Abû Hanîfa) | Wanneer de schaduw van een voorwerp het dubbele van zijn grootte bereikt |
De positie van de meerderheid is gebaseerd op de hadith van het imamat van Jibrîl (at-Tirmidhî nr. 149). De hanafitische positie steunt op een andere hadith overgebracht door Ibn 'Abbâs. In de praktijk wordt aanbevolen aan het begin van de tijd te bidden (أول الوقت), in overeenstemming met de hadith gerapporteerd door al-Bukhârî (nr. 527) en Muslim (nr. 85) waarin de Profeet ﷺ werd gevraagd over het meest verdienstelijke werk en antwoordde: "Het gebed uitgevoerd op zijn uur."
Afgeraden uren
Het is verboden (حرام) te bidden op het exacte moment van het zenit (وقت الاستواء), dat wil zeggen wanneer de zon op het hoogtepunt van zijn baan staat, totdat deze onderging. De Profeet ﷺ zei: "Drie momenten waarin de Boodschapper van Allah ons verbood te bidden en onze doden te begraven: wanneer de zon opkomt totdat deze rijst, wanneer zij op het zenit staat totdat zij onderging, en wanneer zij roodgekleurd wordt totdat zij ondergaat." (Muslim, nr. 831)
Het Boek van het Gebed — Encyclopedie van het Islamitisch Recht (Vol. 2)
Dr. Hassan Amdouni — Éditions Al-Imen
Referentiewerk van Al-Imen dat op encyclopedische wijze alle juridische aspecten van het gebed behandelt: voorwaarden, tijden, pijlers en vrijstellingen volgens de vier scholen.
Geldigheidsvoorwaarden en pijlers van het gebed
De negen voorwaarden (شروط الصلاة)
De imam Muhammad ibn 'Abd al-Wahhâb vatte in zijn beroemde epistel Shurût as-Salât samen negen voorwaarden die de bidder moet vervullen opdat zijn gebed geldig is :
- De Islam — het gebed wordt niet aanvaard van de ongelovige
- Het verstand (العقل) — de slapende of bewusteloze persoon is hiervan vrijgesteld
- De leeftijd van onderscheiding (التمييز) — doorgaans vastgesteld op zeven jaar voor het leren
- Het verwijderen van rituele onzuiverheid — door de rituele wasingen (الوضوء) of het rituele bad (الغسل)
- De zuivering van onzuiverheden — op het lichaam, de kleding en de gebedsplek
- Het bedekken van de 'awra (ستر العورة) — het deel van het lichaam dat bedekt moet worden
- Het aanbreken van de voorgeschreven tijd — elk gebed heeft een bepaald moment
- De oriëntatie naar de Qibla (استقبال القبلة) — richting van de Ka'ba in Mekka
- De intentie (النية) — geformuleerd in het hart voor de openingstakbîr
De veertien pijlers (أركان الصلاة)
Onder de essentiële pijlers van elk gebed omvat de salat ad-dhuhr met name : de rechtopstaande houding (القيام), de openingstakbîr (تكبيرة الإحرام), het recitatie van de Fâtiha in elke rak'ah, de buiging (الركوع), het rechtop richten, de prostatie (السجود), het zitten tussen de twee prostraties, de uiteindelijke tashahhud en de taslîm (slotgroeten).
De Voorwaarden van het Gebed, zijn Pijlers en zijn Verplichtingen
Onmisbare klassieke epistel die de fundamenten van het gebed op methodische wijze samengevat.
Bekijk het boek
Het Boek van de Zuivering — Vol. 1
Hassan Amdouni (Al-Imen). Aanvullend deel van de Encyclopedie van het Moslimrecht dat zich uitgebreid bezighoudt met rituele wasingen en rituele zuiverheid.
Bekijk het boekDe Dhuhr-gebed stap voor stap uitvoeren
Voorbereiding
Voordat u met het gebed begint, zorg ervoor dat u correct de ablutie (الوضوء) hebt uitgevoerd. Richt u naar de Qibla (القبلة) en formuleer het voornemen in uw hart om vier rak'ahs van het Dhuhr-gebed te verrichten.
Eerste rak'ah
- Takbîrat al-Ihrâm (تكبيرة الإحرام) : staande, til uw handen ter hoogte van de schouders of oren en zeg « Allâhu Akbar » (الله أكبر).
- Openingsdoe'a (دعاء الاستفتاح) : reciteren een openingsinvocatie (aanbevolen, niet verplicht).
- Recitatie van de Fâtiha (سورة الفاتحة) : reciteren dit zwijgend — het is een pijler van elke rak'ah. Eindig met « Âmîn » (آمين).
- Extra soera of verzen : reciteren zwijgend een soera of enkele verzen na de Fâtiha (aanbevolen in de twee eerste rak'ahs).
- Rukû' (الركوع) : zeg « Allâhu Akbar », buig voorover, handen op de knieën, rug recht, en herhaal drie keer « Subhâna Rabbiya-l-'Adhîm » (سبحان ربي العظيم).
- Rechtopkomen : kom rechtop door « Sami'a-Llâhu liman hamidah » (سمع الله لمن حمده) te zeggen, voeg daarna toe « Rabbanâ wa laka-l-hamd » (ربنا ولك الحمد).
- Eerste prosternatie (السجود) : plaats voorhoofd, neus, twee handen, knieën en voeten op de grond, en zeg drie keer « Subhâna Rabbiya-l-A'lâ » (سبحان ربي الأعلى).
- Zitting tussen de twee prosternaties (الجلسة بين السجدتين) : ga zitten en zeg « Rabbi-ghfir lî » (رب اغفر لي).
- Tweede prosternatie : identiek aan de eerste.
Tweede rak'ah
Kom rechtop door « Allâhu Akbar » te zeggen en herhaal dezelfde stappen als de eerste rak'ah (Fâtiha + soera + rukû' + twee prosternaties). Aan het einde van de tweede rak'ah, blijf zitten voor het eerste tashahhud (التشهد الأول) :
« At-tahiyyâtu li-Llâhi wa-s-salawâtu wa-t-tayyibât, as-salâmu 'alayka ayyuhâ-n-Nabiyyu wa rahmat Ullâhi wa barakâtuh, as-salâmu 'alaynâ wa 'alâ 'ibâdi-Llâhi-s-sâlihîn. Ash-hadu an lâ ilâha illa-Llâh, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasûluh. »
Wijs met de rechter wijsvinger tijdens de shahâda, kom daarna rechtop door « Allâhu Akbar » te zeggen voor de derde rak'ah.
Derde en vierde rak'ahs
In de twee laatste rak'ahs, reciteren alleen de Fâtiha (zonder extra soera, volgens de Soenna). Na de vierde prosternatie van de laatste rak'ah, ga zitten voor het volledige tashahhud : de voorgaande tekst gevolgd door de salawât ibrâhîmiyya (الصلاة الإبراهيمية) :
« Allâhumma salli 'alâ Muhammad wa 'alâ âli Muhammad, kamâ sallayta 'alâ Ibrâhîm wa 'alâ âli Ibrâhîm, innaka Hamîdun Majîd… »
Het Taslîm (afsluitende groeten)
Beëindig het gebed door uw hoofd naar rechts te draaien en « As-salâmu 'alaykum wa rahmat Ullâh » (السلام عليكم ورحمة الله) te zeggen, daarna naar links door dezelfde formule te herhalen. Dit beëindigt uw salat ad-dhuhr.
Het Gebed van de Profeet
Praktische gids die het gebed van de Profeet ﷺ van begin tot einde beschrijft, gebaseerd op authentieke tradities.
Boek bekijken
Het gebed begrijpen en corrigeren
Pedagogisch werk dat veelvoorkomende fouten in het gebed identificeert en uitlegt hoe deze te corrigeren.
Boek bekijken
Overige gebeden (السنن الرواتب)
De salat ad-dhuhr is het gebed dat profiteert van het grootste aantal overige rak'ahs (رواتب). De Profeet ﷺ zei :
« Wie twaalf rak'ahs dag en nacht bidt (buiten de verplichte gebeden), zal Allah voor hem een huis in het Paradijs bouwen. » (Muslim, nr. 728)
| Moment | Aantal | Wijze | Status |
|---|---|---|---|
| Voor Dhuhr | 4 rak'ahs | Twee groeten (2+2) | Sunna mu'akkada (bevestigd) |
| Na Dhuhr | 2 rak'ahs | Één enkele groet | Sunna mu'akkada (bevestigd) |
| Aanvullende optie | 2 rak'ahs ervoor | Bovenop de 4 voorgaande | Aanbevolen (hadith at-Tirmidhî nr. 428) |
De hadith gerapporteerd door Umm Habîba (Muslim, nr. 728) vermeldt dat onder de twaalf rak'ahs van de dag, vier Dhuhr voorafgaan en twee deze volgen. Ibn al-Qayyim merkt op in Zâd al-Ma'âd dat de Profeet ﷺ deze overige gebeden nooit verwaarloosdde, zelfs niet op reis — waar hij de verplichte gebeden tot twee rak'ahs reduceerde maar de nawâfil van Dhuhr kon behouden.
De verzameling (الخشوع) in het gebed
De khushû' (الخشوع) is de ziel van het gebed. Allah zegt in de Koran :
« Zalig zijn waarlijk de gelovigen, die in hun gebed verzameld zijn. » (Koran 23:1-2)
Ibn Rajab al-Hanbalî legt in zijn verhandeling over de nederigheid in het gebed uit dat khushû' de aanwezigheid van het hart (حضور القلب), de rust van de leden (سكون الجوارح) en het besef van de betekenis van de uitgesproken woorden inhoudt.
Praktische middelen om de khushû' te versterken
De geleerden — in het bijzonder Ibn al-Qayyim in as-Salât wa hukm târikihâ en al-Ghazâlî in Ihyâ' 'Ulûm ad-Dîn — bevelen verschillende middelen aan :
- Je hart voorbereiden vóór de takbîr : Allah aanroepen, jezelf ontlasten van wereldse zorgen
- De betekenis van de verzen mediteren die worden gereciteerd — de Fâtiha diep begrijpen
- Je tijd nemen in elke positie : de tuma'nîna (الطمأنينة) is een verplichte pijler
- Je blik richten op de plaats van sujud om afleidingen te vermijden
- Je de grootheid van Allah voorstellen en dat je voor Hem staat
- Bidden alsof het je laatste gebed was, volgens de profetische raad
33 Raadgevingen om Khushû' te bereiken
Praktische gids met 33 concrete middelen om je verzameling in het gebed te verbeteren, gebaseerd op de Koran en de Sunna.
Zie het boek
De nederigheid in het gebed
Klassieke verhandeling van de grote hanbalitische geleerde over de spirituele grondslagen van verzameling.
Zie het boek
Concentratie in het Gebed
Beknopt werk over de sleutels van concentratie en de oorzaken van afleiding die tijdens de salat vermeden moeten worden.
Zie het boek
De Lichten van het Gebed
Diepe spirituele overdenking over de innerlijke dimensie van het gebed en zijn geheimen.
Zie het boekVeelvoorkomende fouten en correcties
Fouten met betrekking tot gebedstijden
- Bidden voor de werkelijke zonsondergang — het gebed dat vóór het ingaan van zijn tijd wordt verricht, is ongeldig bij consensus. Gebruik een betrouwbare gebedkalender of een erkende applicatie.
- Dhuhr systematisch uitstellen zonder geldige reden — de Profeet ﷺ adviseerde om aan het begin van de voorgeschreven tijd te bidden.
Fouten bij de uitvoering
- De bewegingen overhaast uitvoeren (عدم الطمأنينة) — de Profeet ﷺ zag een man haastig bidden en zei tegen hem: « Ga terug en bid, want je hebt niet gebeden » (al-Bukhârî, nr. 757). De tuma'nîna (rust in elke positie) is een verplichte pijler.
- De eerste tashahhud vergeten — als deze onopzettelijk wordt weggelaten, voert men twee herstelprostaties uit (سجود السهو) voor of na de taslîm.
- Hardop recitatie — in tegenstelling tot Fajr, Maghrib en 'Ishâ' is Salat Dhuhr een stille gebed (صلاة سرية). Alleen de imam mag zacht genoeg fluisteren opdat de nabije rijen de Fâtiha kunnen horen.
- De Fâtiha niet in elke rak'ah recitatie — de recitatie ervan is een pijler volgens de meerderheid van de geleerden, in overeenstemming met de hadith: « Er is geen gebed voor degene die de Fâtiha niet reciteert. » (al-Bukhârî, nr. 756)
Het verlaten van het gebed
Belangrijk werk over de gevolgen van het verlaten van het gebed en de motivaties om de regelmaat te behouden.
Zie het boekJurisprudentiepunten (Fiqh)
Het combineren van gebeden (Jam')
Onder bepaalde omstandigheden is het toegestaan om te combineren (الجمع) het Dhuhr-gebed met het 'Asr-gebed :
- Tijdens reizen (السفر) : combinatie toegestaan bij consensus, of dit vooruitgesteld (جمع تقديم, beide gebeden op het moment van Dhuhr) of uitgesteld (جمع تأخير, beide gebeden op het moment van 'Asr) is.
- Bij intense regen of ziekte : toegestaan volgens de shafi'itische en hanbalitische scholen.
- Vermindering van rak'ahs tijdens reizen (القصر) : de vier rak'ahs worden tot twee verminderd voor de reiziger, in overeenstemming met de Koran (4:101).
Vrijdaggebed (Jumu'a) en Dhuhr
Op vrijdag vervangt de salat al-jumu'a (صلاة الجمعة) — bestaande uit twee rak'ahs — het Dhuhr-gebed voor mannen die in de gemeenschap wonen en geen geldige reden hebben. De Profeet ﷺ zei: « Het vrijdaggebed is een verplichting voor elke moslim in de gemeenschap. » (Abû Dâwûd, nr. 1067). Vrouwen die niet aan de Jumu'a deelnemen, bidden Dhuhr normaal (4 rak'ahs).
Het Boek van het Gebed (Fiqh as-Salat)
Volledig Franstalig referentiewerk over de jurisprudentie van het gebed : ablutie, voorwaarden, pilaren, praktische gevallen en uitzonderingen.
Bekijk het boek
De Regels van de Oproep tot het Gebed
Al-Imen-verhandeling over de adhân en iqâma : hun juridische status, formuleringen en verdiensten.
Bekijk het boek
Salat Dhuhr aan kinderen onderwijzen
De Profeet ﷺ zei: "Geef uw kinderen opdracht om te bidden op de leeftijd van zeven jaar, en corrigeer hen op de leeftijd van tien jaar." (Abû Dâwûd, nr. 495). Voor Dhuhr in het bijzonder blijken enkele onderwijsbenaderingen effectief:
- Samen bidden : laat het kind naast de ouder plaatsnemen om de bewegingen waar te nemen en na te bootsen
- Begin met de Fâtiha : memoriseer deze eerst, want zij is de pijler van elke rak'ah
- Het stilzwijgen uitleggen : help het kind begrijpen waarom Dhuhr zwijgend wordt gereciteerd (in tegenstelling tot Fajr)
- Visuele ondersteuning gebruiken : geïllustreerde boeken, puzzels en aangepaste gebedskleden
- Geleidelijkheid : begin met twee rak'ahs en verhoog geleidelijk naar vier
Ik leer de zuivering (Jongens)
Geïllustreerd Al-Imen boekje om kinderen ablutie te onderwijzen, een essentiële voorbereiding op het gebed.
Zie het boek
De invocaties na het gebed
Verzameling van adhkâr om na de salat op te zeggen, met Arabische tekst, vertaling en fonetiek.
Zie het boek
De Beschermende Burcht van de Moslim
Al-Imen-uitgave van de beroemde Hisn al-Muslim, inclusief de invocaties na het gebed en de dagelijkse adhkâr.
Zie het boek
Sahîh al-Adhkâr — Het Authentieke der Herinneringen
Drietalige verzameling (Arabisch-Frans-fonetiek) van authentieke invocaties, inclusief die na elk gebed.
Zie het boekVeelgestelde vragen
Op welk exact moment begint de Salat Dhuhr?
De Salat Dhuhr begint onmiddellijk na de ondergang van de zon (زوال الشمس), dat wil zeggen wanneer deze zijn hoogste punt verlaat en de schaduw begint toe te nemen. Dit moment varieert per regio en seizoen — gebruik een betrouwbare gebedscalender of een speciale app om het exacte tijdstip in uw stad te achterhalen.
Hoeveel rak'ahs heeft de Salat Dhuhr in totaal (verplicht + Sunna)?
Het verplichte gebed omvat 4 rak'ahs. De sunan rawâtib voegen 4 rak'ahs daarvoor en 2 daarna toe, dus in totaal 10 rak'ahs. Sommige geleerden melden ook nog 2 extra rak'ahs daarvoor, wat het totaal tot 12 kan brengen.
Waarom wordt de Salat Dhuhr zwijgend uitgesproken?
De gebeden van Dhuhr en 'Asr worden zwijgend uitgesproken (سرية) omdat zij overdag worden verricht, een periode van activiteit. Geleerden leggen uit dat het hardop uitspreken voorbehouden is aan de nachtgebeden (Maghrib, 'Ishâ') en Fajr, momenten van rust die bevorderlijk zijn voor luisteren. Dit onderscheid wordt vastgesteld door de consistente praktijk van de Profeet ﷺ zoals gerapporteerd in de hadith-verzamelingen.
Kan men Dhuhr inhalen als de tijd voorbij is?
Ja. Wie het gebed van Dhuhr mist om een geldige reden (slaap, vergeten) moet het inhalen (القضاء) zodra hij eraan denkt, in overeenstemming met de hadith: « Wie een gebed vergeet of in slaap valt, zijn verzoeking is het te bidden wanneer hij eraan denkt » (al-Bukhârî, nr. 597). Het bewust uitstellen van het gebed buiten zijn tijd zonder excuus is een groot zonde.
Wat doet men vrijdag in plaats van Dhuhr?
Op vrijdag vervangt het Jumu'a-gebed (2 rak'ahs met preek) Dhuhr voor mannen die ingezetenen zijn en toegang hebben tot een moskee. Vrouwen en personen die van Jumu'a zijn vrijgesteld, bidden normaal de 4 rak'ahs van Dhuhr.
Wat doen bij twijfel over het aantal rak'ahs?
De Profeet ﷺ onderwees: « Wanneer iemand van jullie twijfelt in zijn gebed en niet weet of hij drie of vier rak'ahs heeft gebeden, laat hij zich baseren op wat hij zeker weet (het laagste aantal) en verricht twee vervoeningsprostraties » (Muslim, nr. 571). Men bouwt dus op zekerheid en voltooit de ontbrekende rak'ahs.
Kan de reiziger Dhuhr verkorten?
Ja. De reiziger verkort (القصر) het gebed van 4 naar 2 rak'ahs, in overeenstemming met de Koran (4:101) en de consistente profetische praktijk. Hij kan ook Dhuhr met 'Asr samenvoegen (een van beide vervroegen of uitstellen).
Hulpmiddelen en aanvullende collecties
Thematische hubs (topical authority)
- Het leren van het gebed — praktische gidsen, geïllustreerde boeken, methoden voor volwassenen en kinderen.
- Aanroepingen & adhkâr — verzamelingen aanroepingen na de salat en dagelijks.
- Rechtswetenschappen (Fiqh) — werken over islamitisch recht over het gebed, zuivering en aanbidding.
- Gebedskleed — fluwelen luxe tapijten, met kompas, en kindermodellen.
- Geloof & spiritualiteit — bezinning, spirituele ontwikkeling, tawakkul.
- Edities Al-Imen — onze eigen publicaties over het gebed, zuivering en geloof.
Werken over het gebed
- De Geheimen van het Gebed (Al-Imen)
- Encyclopedie — Het Boek van het Gebed (Al-Imen)
- Het Gebed van de Profeet (Iqra)
- De Salat begrijpen en corrigeren
- Fiqh as-Salat (Tawhid)
Khushû' en bezinning
- 33 Adviezen voor Khushû' (IIPH)
- De nederigheid in het gebed — Ibn Rajab
- De Concentratie in het Gebed
- De Lichten van het Gebed — Al-Ansârî
Aanroepingen en zuivering
- Vesting die de Moslim beschermt (Al-Imen)
- De aanroepingen na het gebed
- Sahîh al-Adhkâr — Het Authentieke der Herinneringen
- Het Boek van de Zuivering (Al-Imen)
Referenties
- Koran : 4:103 (gebed op bepaalde tijden) ; 2:238 (het middelste gebed) ; 23:1-2 (voorzichtigheid) ; 4:101 (verkorting tijdens reizen).
- Al-Bukhârî : nr. 527 (gebed op het uur), nr. 597 (inhalen), nr. 756 (verplichte Fâtiha), nr. 757 (verplichte tuma'nîna).
- Muslim : nr. 85 (beste daad), nr. 571 (twijfel in gebed), nr. 612 (Dhuhr-tijden), nr. 728 (sunan rawâtib), nr. 831 (verboden uren).
- At-Tirmidhî : nr. 149 (imâmaat van Jibrîl), nr. 428 (extra rak'ahs voor Dhuhr).
- Abû Dâwûd : nr. 393 (imâmaat van Jibrîl), nr. 495 (kinderen het gebed bevelen), nr. 1067 (verplichting van Jumu'a), nr. 1270 (vier rak'ahs voor Dhuhr).
- Aangehaalde geleerden : Ibn Kathîr (Tafsîr al-Qur'ân al-'Adhîm), Ibn al-Qayyim (Zâd al-Ma'âd, as-Salât wa hukm târikihâ), al-Ghazâlî (Ihyâ' 'Ulûm ad-Dîn), Ibn Rajab al-Hanbalî (verhandeling over khushû'), Muhammad ibn 'Abd al-Wahhâb (Shurût as-Salât).
📚 Onze aanbevolen boeken over dit onderwerp
📚 Ook te lezen
−5 % op de hele bibliotheek met code BLOG5
Geldig op de hele site, zonder minimale aankoop — onze dank aan de blogvolgvolgers.
Bekijk de selectie
