Islam et la France : De Napoléon à René Guénon

Durant le Moyen Âge classique européen (Xe au XIIIe s.), la France fut le premier pays à bénéficier du voisinage de la brillante civilisation arabo-musulmane d’Espagne. De François Ier jusqu’à la Révolution, l’entente franco-ottomane permit à ces deux puissances de contenir la pression de l’empire Germanique. Puis, lors des trois dernières guerres franco-allemandes (débutées en 1870, 1914 et 1939), le secours des soldats musulmans des colonies françaises permit une nouvelle fois à notre pays de subsister dans le concert des nations. Sans l’Islâm, la France serait une province allemande depuis des siècles. Les « bienfaits de la colonisation » chers à M. Sarkozy l’ont été surtout pour la France. L’Émir Abd El-Kader d’Algérie, le Cheikh Ahmadou Bamba du Sénégal, le Cheikh Ahmad al-‘Alawî de Mostaganem et enfin le Cheikh Abd El-Wâhîd Yahya (René Guénon) furent de nouveaux traits d’union entre l’Islâm et notre pays, et à ce titre, ils ont des enseignements méconnus et importants à nous délivrer. Ignorants de notre dette envers l’Islâm, les « national-populistes » modernes ont remplacé l’antijudaïsme d’hier par l’islamophobie d’aujourd’hui. Mais la vraie France n’est pas ce pays étriqué qu’ils voudraient réduire à une race ou à une religion. La France est une civilisation respectable fondée sur des valeurs universelles auxquelles l’Islâm a apporté sa contribution.

L'auteur, M. Hamoneau, nous livre un travail s'inscrivant dans la suite de son précédent ouvrage intitulé Les racines musulmanes de la France, dans lequel il retraçait les rapports précoces et durables qui unissent la France et l'Islam. Ici, l'auteur se concentre sur la période menant de Napoléon à René Guénon. Autrement dit, c'est la période moderne du développement industriel qui sera le cadre de cette étude. La nature des rapports changera, ils passeront de la période du faste islamique où l'influence allait d'Orient vers l'Occident, à celle de la montée en puissance de l'hégémonie matérielle de l'Occident où l'influence s'inversera pour aller de ce dernier vers l'Orient.