Hasbunallahu wa ni'mal Wakil (حَسْبُنَا ٱللَّٰهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ) betekent « Allah volstaat ons en Hij is de beste beschermer ». Deze Qoraanse invocatie (soera Âl 'Imrân, 3:173) drukt het uit absolute vertrouwen in Allah (tawakkul) tegenover beproevingen. Uitgesproken door de profeet Ibrâhîm (إبراهيم) toen hij in het vuur werd geworpen, en vervolgens door de Metgezellen (صحابة) na de slag van Uhud, belichaamt zij de sereniteit van de gelovige die zich volledig aan Allah toevertrouwt terwijl hij de geoorloofde middelen neemt (asbâb). Dit beschermende woord behoort tot de meest krachtige adhkâr van de islamitische traditie.
Om te onthouden — kort samengevat
- Definitie : Hasbunallâhu wa ni'mal Wakîl (حَسْبُنَا ٱللَّٰهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ) = « Allah is ons genoeg en Hij is de beste beschermer. »
- Bron : Koran, soera Âl 'Imrân (3:173) — het geloof van de gelovigen neemt toe in het aangezicht van bedreiging.
- Gebruik : in beproeving, na het gebed, ochtends en 's avonds, voor een belangrijk project — altijd door middelen te nemen.
- Kader : geen verplicht profetisch getal ; de oprechte standvastigheid (مُداوَمَة) weegt zwaarder dan mechanisch tellen.
- Voorbeelden : Ibrâhîm in het vuur (Koran 21:69), de Metgezellen na Uhud (Koran 3:173) — voorbeelden van authentieke tawakkul.
Oorsprong en Qur'anische grondslagen van Hasbunallahu wa ni'mal Wakil
Het grondleggend vers: soera Âl 'Imrân (3:173)
Het hoofdvers bevindt zich in soera Âl 'Imrân (آل عمران), in het hart van het verhaal over de gebeurtenissen na de Slag van Uhud. Allah zegt:
ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَٱخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَـٰنًا وَقَالُوا حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ
« Zij aan wie gezegd werd: 'De mensen hebben zich tegen jullie verzameld, vrees hen!' — dit deed hun geloof slechts toenemen en zij zeiden: 'Allah is ons voldoende en Hij is de beste Beschermer.' » (Qur'an, 3:173)
Dit vers beschrijft een opmerkelijke reactie: tegenover intimidatie en de dreiging van een vijand die sterker in aantal is, wijken de gelovigen niet in angst terug, maar integendeel neemt hun geloof toe (فَزَادَهُمْ إِيمَـٰنًا). De imam Ibn Kathîr, in zijn Tafsîr al-Qur'ân al-'Adhîm, legt uit dat dit vers het Qur'anische principe illustreert dat beproeving een katalysator van geloof voor de oprechte gelovige is — geen factor van twijfel. Het vers dat onmiddellijk volgt (3:174) bevestigt het resultaat van dit vertrouwen: « Zij keerden terug met een zegen van Allah en gunst. Geen kwaad raakte hen. »
Andere Qur'anische voorkomen van het concept van hasb
De wortel ح-س-ب (ḥ-s-b) in de betekenis van « goddelijke sufficiëntie » verschijnt in verschillende andere verzen die het begrip van deze aanroeping verrijken:
- Soera at-Tawba (9:129): « Voorzover zij zich afwenden, zeg: Allah is mij voldoende (حَسْبِيَ ٱللَّهُ). Er is geen god dan Hij. Op Hem vertrouw ik. » — Hier is de enkelvoudige vorm (hasbî) rechtstreeks tot de Profeet ﷺ gericht.
- Soera at-Talaq (65:3): « Wie op Allah vertrouwt, Hij zal hem voldoende zijn (فَهُوَ حَسْبُهُ). » — Universele belofte van sufficiëntie voor elke gelovige die tawakkul uitoefent.
- Soera az-Zumar (39:36): « Is Allah niet voldoende voor Zijn dienaar? (أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ) » — Retorische vraag die de absolute goddelijke bescherming bevestigt.
Deze convergentie van verzen stelt het concept van hasbiya Allah vast als een pijler van het islamitische geloof — de zekerheid dat de bescherming en voorziening van Allah Zijn dienaar voldoende zijn tegen iedere beproeving.
Het Absolute Vertrouwen in Allah (At-Tawakkul)
Al-Bayyinah Uitgeverij
Werk gewijd aan het Qur'anische concept van tawakkul — het totale vertrouwen in Allah — dat de grondslag vormt van de aanroeping « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil ». Theologische verklaringen, profetische voorbeelden en praktische adviezen voor het beoefenen van deze deugd in het dagelijks leven.
Diepgaande linguïstische analyse
Elk woord van deze aanroeping draagt een rijkdom aan semantische betekenis die linguïstische analyse kan onthullen:
حَسْبُنَا — Hasbunâ (« Het volstaat ons »)
De term hasb (حَسْب) is een verbaal zelfstandig naamwoord (maṣdar) van de wortel ح-س-ب die « toereikendheid, dat wat volstaat » betekent. Grammaticaal is hasbunâ een mubtada' (onderwerp) waarvan het khabar (gezegde) « Allâh » is — de structuur geeft aan dat « onze toereikendheid Allah is ». De imam az-Zamakhsharî stelt in al-Kashshâf vast dat deze syntactische constructie de sterkste manier is om toereikendheid uit te drukken, omdat zij Allah Zelf — en niet een eigenschap onder anderen — tot het object van volledige toereikendheid maakt. Het voornaamwoord -nâ (ons) markeren het collectief: het is een gemeenschappelijke verklaring, uitgesproken in groep door de Metgezellen, betekenend dat het vertrouwen in Allah een daad van spirituele solidariteit is.
وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ — Wa ni'mal Wakîl (« en wat een uitstekende beschermer »)
Het deeltje ni'ma (نِعْمَ) is een loofwerkwoord (fi'l al-madḥ) — het tegenovergestelde van bi'sa (blaam). Het drukt absolute voortreffelijkheid uit. De term Wakîl (وَكِيل) is afgeleid van de wortel و-ك-ل die « zijn aangelegenheden aan iemand toevertrouwen, volmacht geven » betekent. De Wakîl is dus Degene aan wie men de leiding van zijn aangelegenheden toevertrouwt, de Garant, de Beschermer, de hoogste Lasthebber. Deze naam behoort tot de 99 namen van Allah (الأسماء الحسنى) — al-Wakîl is Degene die de aangelegenheden van Zijn dienaren met absolute perfectie onder Zich neemt.
Het vertrouwen in Allah
Sjeik al-Munajjid behandelt op praktische en hedendaagse wijze het concept van tawakkul: hoe kan men zijn vertrouwen in Allah stellen bij stress, financiële moeilijkheden en beproevingen van het moderne leven, terwijl men tegelijkertijd rechtmatige middelen aanwendt.
OntdekkenHistorische hoogtepunten
De profeet Ibrâhîm (إبراهيم) in het vuur geworpen
Volgens de islamitische traditie zoals gerapporteerd door imam al-Bukhârî (nr. 4563) en becommentarieerd door Ibn 'Abbâs, toen koning Nemrod bevolen had de profeet Ibrâhîm in een gigantische brandstapel te werpen omdat hij de afgoden had verbroken, sprak Ibrâhîm « Hasbiya Allâhu wa ni'mal Wakîl » uit op het moment dat hij in de vlammen werd katapulteerd. Als reactie op dit absolute vertrouwen gebood Allah het vuur:
« O vuur, wees koelheid en vrede voor Ibrâhîm! » (قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ) — Koran, 21:69
De imam Ibn Taymiyya merkt in zijn Majmû' al-Fatâwâ op dat het wonder niet alleen in de transformatie van het vuur ligt, maar in de innerlijke toestand van Ibrâhîm: zijn zekerheid (yaqîn) dat de bescherming van Allah alle natuurwetten overtreft. Dit is die zekerheid die de gelovige wordt uitgenodigd te cultiveren wanneer hij deze aanroeping uitspreekt wanneer hij zijn eigen « vuren » onder ogen ziet — de beproevingen, onrechtvaardigheid, moeilijkheden die onoverkomelijk lijken.
De Metgezellen na de slag van Uhud
De directe context van vers 3:173 is de slag van Uhud (غزوة أحد), in het jaar 3 van de Hidjra. Na deze moeilijke slag waarbij de moslims pijnlijke verliezen leden, hoorden zij dat het leger van Quraych van plan was hen opnieuw aan te vallen. Ondanks hun fysieke en morele verwondingen riep de Profeet ﷺ zijn Metgezellen op naar Hamra al-Asad te gaan om hun vastberadenheid te tonen. Toen hen werd gezegd: « De mensen verzamelen zich tegen je! », in plaats van zich terug te trekken, antwoordden zij met één stem: « Hasbunallâhu wa ni'mal Wakîl! »
De imam Ibn al-Qayyim benadrukt in Zâd al-Ma'âd dat dit antwoord perfect het evenwicht van authentieke tawakkul illustreert: de Metgezellen hebben de militaire middelen ingezet (naar de vijand gaan) terwijl zij het resultaat in Gods handen legden. Vers 3:174 bevestigt de uitkomst: « Zij keerden terug met een zegen en genade van Allah, zonder dat enig kwaad hen raakte. »
Vertrouw op Allah — Hij is met je
Een toegankelijk en inspirerend werk dat de nabijheid van Allah in elke beproeving herinnert. Door middel van verhalen, verzen en reflecties helpt de auteur de lezer het vertrouwen in Allah in het dagelijks leven vast te stellen — de essentie van « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil ».
OntdekkenDeugden en spirituele voordelen van het aanroepen
Versterking van tawakkul en geloof
De tawakkul (تَوَكُّل) is geen passief concept. Imam Ibn al-Qayyim, in Madârij as-Sâlikîn, definieert het als « de steun van het hart op Allah alleen voor het verkrijgen van al het goede en de afwering van al het kwaad, terwijl de voorgeschreven middelen worden gebruikt ». Hij rangschikt tawakkul onder de spirituele stations (منازل السالكين) van het hoogste niveau, omdat het de externe handeling combineert met totale innerlijke overgave aan de wil van Allah.
Het aanroepen « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » activeert verschillende spirituele dimensies :
- De zekerheid (yaqîn, يقين) : bevestigen dat Allah's bescherming volstaat, versterkt de overtuiging dat niets aan Zijn macht ontsnapped.
- De geduld (sabr, صبر) : vertrouwen in Allah kalmeert angst en stelt ons in staat moeilijkheden met sereniteit te verdragen.
- De dankbaarheid (shukr, شكر) : Allah als volstaan erkennen, betekent impliciet Hem danken voor Zijn voorbije bescherming.
- De losmaking (zuhd, زهد) : niet langer excessief afhankelijk zijn van materiële middelen bevrijdt het hart van hechting aan de dunyâ.
Bescherming en verzachting van angst
De hadith gerapporteerd door at-Tirmidhî illustreert de beschermende kracht van tawakkul : « Als u uw vertrouwen in Allah zou stellen zoals het hoort, zou Hij u voorzien zoals Hij voor de vogels zorgt die 's morgens op lege maag vertrekken en 's avonds verzadigd terugkeren. » Imam al-Ghazâlî, in Ihyâ' 'Ulûm ad-Dîn, wijdt een volledig hoofdstuk aan tawakkul en legt uit dat angst (qalaq) voortkomt uit de illusie dat onze levensonderhoud alleen van ons afhangt. Het aanroepen « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » breekt deze illusie door het hart opnieuw te centreren op de spirituele realiteit : Allah is de Versorger (ar-Razzâq), de Beschermer (al-Wakîl), de Volstaan (al-Kâfî).
De goede mening over Allah — 150 verhalen
150 authentieke verhalen die Allahs erbarming en goedheid illustreren. Dit werk voedt de essentiële dimensie van tawakkul : de goede mening over Allah (husn adh-dhann billâh), zonder welke het aanroepen « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » onvolledig blijft.
Ontdekken
De effecten van dhikr tegen droefheid
De sjeik al-Badr onderzoekt hoe de profetische aanroepingen — inclusief « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » — werken als een geneesmiddel tegen droefheid, angst en benauwtheid. Een werk dat het verband tussen dhikr en psychologisch welzijn verduidelijkt.
OntdekkenSituaties en gebruikscontexten
Aanbevolen momenten voor deze aanroeping
Hoewel geen specifiek profetisch aantal in de authentieke Sunna voor deze formule is vastgesteld, zijn verschillende contexten bijzonder geschikt voor het recitatie :
| Situatie | Qoranische / profetische context | Gezochte spirituele effect |
|---|---|---|
| Tegenover gevaar of bedreiging | Ibrâhîm in het vuur (21:69), Metgezellen na Uhud (3:173) | Transformatie van angst in serene vertrouwen |
| Na de verplichte gebeden | Moment van goddelijke nabijheid na de salat | Verankering van vertrouwen in Allah in de dagelijkse routine |
| Adhkâr van ochtend en avond | Qoraan 33:42 — « Verheerlijkt Hem ochtend en avond » | Spirituele bescherming rond de dag |
| Tegenover onrechtvaardigheid of onderdrukking | Herleiding bij Allah (tafwîd) | Waardigheid behouden, vertrouwen in goddelijke gerechtigheid |
| Voor een belangrijk project of besluit | Erkenning dat het resultaat aan Allah toebehoort | Sereniteit in handelen, loslatend van het resultaat |
| Tijdens crisistijd of angst | Hadith van tawakkul (at-Tirmidhî) | Kalmering van het hart, herbronning op het wezenlijke |
Aanbevolen recitatiewijze
De benadering die het meest in overeenstemming is met de geest van de Sunna is als volgt :
- Zuivering van de bedoeling (ikhlas) : reciteer voor Allah alleen, niet om anderen indruk te maken.
- Vorige istighfâr : begin met « Astaghfirullah » (3 keer) om het hart te zuiveren.
- Salawât : enkele gebeden op de Profeet ﷺ (« Allahumma salli 'alâ Muhammad »).
- Recitatie met aanwezigheid van het hart : spreek « Hasbunallâhu wa ni'mal Wakîl » uit en mediteer over de betekenis van elk woord.
- Specifieke du'â : eindig met een aanroeping gerelateerd aan de bijzondere behoefte.
De vasthoudendheid (mudâwama) in deze aanroeping is voordeiliger dan sporadische intensieve recitatief. De Profeet ﷺ zei : « De meest geliefde daad bij Allah is de meest regelmatige, zelfs als deze klein is. » (al-Bukhârî, nr. 6462)
De Beschermende Citadel van de Moslim
Saïd Al-Qahtânî — Éditions Al-Imen
Het referentiewerk Hisn al-Muslim in exclusieve Al-Imen editie. Groepeert alle authentieke profetische aanroepingen, inclusief de formule « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » in zijn context van adhkâr van ochtend en avond, na het gebed en in situaties van beproeving.
Aanvullende formules en bijbehorende invocaties
De invocatie « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » wordt krachtiger wanneer deze gecombineerd wordt met andere formules van dhikr en invocatie die aanvullend zijn :
| Bijbehorende formule | Arabische tekst | Betekenis | Bron |
|---|---|---|---|
| Ni'mal Mawlâ wa ni'man-Nasîr | نِعْمَ ٱلْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ ٱلنَّصِيرُ | Wat een uitstekende Heer en wat een uitstekende Helper | Quran 8:40 |
| Lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh | لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ | Er is geen kracht en geen macht behalve door Allah | al-Bukhârî nr. 4205 |
| Hasbî Allâhu lâ ilâha illâ Huwa | حَسْبِيَ ٱللَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ | Allah is mij voldoende, geen godheid behalve Hem | Quran 9:129 |
| Tawakkaltu 'alâ Allâh | تَوَكَّلْتُ عَلَى ٱللَّهِ | Ik vertrouw op Allah | Quran 11:56 |
De dhikr van ochtend en avond uit de Quran en Sunna
Authentieke verzameling van adhkâr van de ochtend (adhkâr as-sabâh) en avond (adhkâr al-masâ'), inclusief invocaties voor bescherming en vertrouwen in Allah zoals « Hasbiya Allâhu lâ ilâha illâ Huwa » (Quran 9:129) om 7 keer 's ochtends en 's avonds op te zeggen.
Ontdekken
120 beschermende invocaties
Drietalige verzameling van 120 beschermende invocaties uit de Quran en Sunna, inclusief formules van tawakkul, isti'âdha (toevlucht zoeken bij Allah) en specifieke invocaties om het kwaad en beproevingen af te weren.
Ontdekken
Het authentieke tawakkul: vertrouwen en actie
Een van de meest voorkomende misverstanden over tawakkul betreft passiviteit. De Profeet ﷺ heeft deze kwestie verduidelijkt door het beroemde onderwijs: « Bind je kameel vast, en plaats dan je vertrouwen in Allah » (at-Tirmidhî, nr. 2517). Dit profetische woord stelt een fundamenteel principe vast dat geleerden al-akhdh bil-asbâb (الأخذ بالأسباب) noemen — het nemen van middelen — terwijl je weet dat het resultaat uitsluitend aan Allah toebehoort.
De imam Ibn al-Qayyim onderscheidt drie niveaus van tawakkul in Madârij as-Sâlikîn :
- Het tawakkul van de gewone mensen (tawakkul al-'âmm) : hulp vragen aan Allah terwijl je de materiële middelen neemt.
- Het tawakkul van de elite (tawakkul al-khâss) : het hart steunt alleen op Allah, ook terwijl je uiterlijke middelen neemt.
- Het tawakkul van de elite van de elite (tawakkul khâss al-khâss) : de staat van Ibrâhîm in het vuur — een zekerheid zo absoluut dat middelen secundair worden in het bewustzijn van het hart.
Deze hiërarchie toont aan dat « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » uitspreken geen magische formule is, maar de uitdrukking van een innerlijke toestand die wordt gekweekt door kennis van Allah, regelmatige beoefening van dhikr en tasbih, en meditatie over Zijn namen en eigenschappen.
Hoe je waswâs overwint
Satanische suggesties (waswâs) ondermijnen het vertrouwen in Allah. Ibn al-Qayyim leert hoe je deze bestrijdt door tawakkul, dhikr en de formule « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil », die een spirituele schans vormt tegen twijfels en angsten die door Satan worden ingegeven.
OntdekkenToepassing in het hedendaagse leven
In onze tijd gekenmerkt door economische onzekerheid, werkstress en sociale angst, biedt de invocatie « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » een spiritueel anker van opmerkelijke relevantie :
Tegen werkstress richt deze invocatie het hart opnieuw op de werkelijkheid dat onze rizq (levensonderhoud) reeds door Allah is bepaald. Professionele inspanning is een middel (sabab), maar het resultaat behoort tot de Voorzienige (ar-Razzâq). Dit ontslaat ons niet van werk — integendeel, de tawakkul bevrijdt van de verlamming van angst en stelt ons in staat met helderheid en vastberadenheid op te treden.
Tegen financiële moeilijkheden doorkruist de gelovige die zijn vertrouwen in Allah stelt de beproeving met waardigheid, wetende dat gemak altijd moeilijkheid volgt (« Voorwaar, met moeilijkheid komt gemak », Koran 94:5-6). Dit vertrouwen betekent niet dat we verantwoord financieel beheer verlaten, maar dat we niet door bezorgdheid worden verteerd.
Tegen relationele conflicten stelt het hertoevertrouwen van zijn zaak aan Allah (tafwîd) ons in staat op onrechtvaardigheid met wijsheid te antwoorden in plaats van impulsieve woede. De Metgezellen na Uhud reageerden op de dreiging niet met paniek maar met vertrouwen — een voorbeeld voor het hanteren van conflicten met sereniteit.
De Verhoorde Invocaties
Deze exclusieve Al-Imen verzameling bevat invocaties waarvan de verhooring wordt getuigd door de Koran en de Sunna. Omvat formules van tawakkul, bescherming en de voorwaarden voor aanvaarding van du'â — een ideale metgezel voor wie zijn praktijk van « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » wil verdiepen.
Ontdekken
Invocaties en Gebeden van Genezing door de Koran en de Sunna
Van dezelfde auteur als Hisn al-Muslim, bevat dit werk uitgegeven door Al-Imen de invocaties van genezing (ruqya shar'iyya) en bescherming, inclusief de formules van tawakkul om te recitéren bij ziekte en fysieke en spirituele beproevingen.
OntdekkenTawakkul overbrengen naar kinderen
« Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » aan kinderen onderwijzen, is hen een veerkrachtinstrument voor hun hele leven geven. Het kind dat vroeg leert om « Allah volstaat mij » te zeggen wanneer het kleine angsten tegenkomt, ontwikkelt een innerlijk vertrouwen gebaseerd op geloof. Er bestaat een boek dat speciaal voor deze invocatie is ontworpen, dat kinderen de twee aanvullende formules A'ûdhu billâh (ik vraag Allahs bescherming) en Hasbiya Allâh (Allah volstaat mij) in een formaat aangepasst aan hun begrip leert.
Kleine woorden van de islam: « Hasbiya-llâh! Allah volstaat mij! »
Dit boek uit de verzameling « Kleine woorden van de islam » leert kinderen de formules « A'ûdhu bi-llâh » (verzoek om bescherming) en « Hasbiya-llâh » (Allah volstaat mij) op een speelse en toegankelijke manier. Het perfecte instrument om tawakkul aan de jongsten over te brengen.
Ontdekken
De Citadel van de kleine moslim
Kinderversie van de beroemde Hisn al-Muslim, met essentiële invocaties gepresenteerd in een kleurrijk en toegankelijk formaat. Bevat de adhkâr van ochtend en avond, du'â van bescherming en formules van vertrouwen in Allah voor de kleinsten.
OntdekkenVeelgestelde vragen
Bestaat er een precies profetisch getal om « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » op te zeggen ?
Nee. In tegenstelling tot de tasbih na het gebed (33 keer), stelt de authentieke Sunnah geen specifiek getal voor deze smeekbede verplicht. Het wezenlijke is de regelmatigheid en de aanwezigheid van het hart. De hadith van Abû Dâwûd (nr. 5081) beveelt echter aan om « Hasbiya Allâh lâ ilâha illâ Huwa, 'alayhi tawakkaltu, wa Huwa Rabbu al-'Arsh al-'Adhîm » 7 keer 's morgens en 's avonds te zeggen.
Vervangt vertrouwen in Allah handeling en het nemen van middelen ?
Absoluut niet. De Profeet ﷺ onderwees: « Bind je kameel vast en plaats vervolgens je vertrouwen in Allah » (at-Tirmidhî). Het authentieke tawakkul combineert verantwoorde handeling (middelen nemen) en vertrouwen in het resultaat (het aan Allah toevertrouwen). De Metgezellen na Uhud liepen naar Hamra al-Asad terwijl zij « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » uitriepen — simultane handeling en vertrouwen.
Wat is het verschil tussen « Hasbunallah » en « Hasbiya Allah » ?
Hasbunallâh (حسبنا الله) gebruikt het voornaamwoord « wij » (-nâ) — dit is de collectieve vorm genoemd in Koran 3:173 door de Metgezellen. Hasbiya Allâh (حسبي الله) gebruikt het voornaamwoord « ik » (-ya) — dit is de individuele vorm genoemd in Koran 9:129. Beide zijn correct en authentiek; de eerste is beter geschikt voor collectieve smeekbeden, de tweede voor persoonlijke du'â.
Kan men deze smeekbede zeggen tegen iemand die ons kwaad doet ?
De smeekbede « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » is geen vervloeking maar een toevertrouwen van zijn zaak aan Allah (tafwîd). De gelovige vraagt Allah hem te doen volstaan en hem te beschermen — hij vraagt niet om de vernietiging van de ander. Dat gezegd hebbende, de smeekbede van de onderdrkte tegen zijn onderdrukker is een recht erkend in de islamitische traditie (hadith: « Vrees de smeekbede van de onderdrkte, want er is geen sluier tussen deze en Allah »).
Op welk moment van de dag is deze smeekbede het meest effectief ?
De smeekbede wordt bijzonder aanbevolen bij tegenspoed (volgend het Koranische voorbeeld), na de gebeden (moment van goddelijke nabijheid), in de adhkâr van morgen en avond, en in het laatste derde deel van de nacht (moment waarop Allah naar de laagste hemel daalt, volgens de hadith gerapporteerd door al-Bukhârî en Muslim). Maar het kan op elk moment gezegd worden, want dhikr heeft geen tijdbeperking.
Aanvullende bronnen en verzamelingen
Verdiep uw praktijk van tawakkul en invocaties met deze thematische verzamelingen geselecteerd door Al-Imen :
- Invocaties en Dou'as — Meer dan 100 werken van authentieke du'â en adhkâr
- De Vesting van de Moslim — Alle edities van het beroemde Hisn al-Muslim
- Geloof en Spiritualiteit — Werken over tawakkul, geduld en zuivering van het hart
- Geloof ('Aqîdah) — Eenheid van Allah, noodlot (qadar) en grondslagen van het geloof
- Uitleg van de Koran (Tafsîr) — Om te mediteren op de verzen van tawakkul
- De 99 Namen van Allah — Begrijp al-Wakîl en de andere goddelijke namen
De Vesting van de Moslim (Hisnul Muslim)
Luxe-editie donkergrijs goud van het beroemde Hisn al-Muslim. Drietalig (Frans, Arabisch, fonetisch). Bevat alle authentieke profetische invocaties waarvan « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil », ingedeeld per gelegenheid. Een onmisbare dagelijkse gids voor moslims.
Ontdekken
Het Islamitisch Geloof in het Licht van de Koran en de Sunna — 8 delen
Encyclopedische verzameling die de pijlers van het islamitisch geloof behandelt — geloof in Allah, in Zijn engelen, in Zijn boeken, in Zijn boodschappers, in de Laatste Dag en in het noodlot. De theologische basis die tawakkul en de invocatie « Hasbunallahu wa ni'mal Wakil » al hun diepte geeft.
OntdekkenReferenties
- Qur'an : 3:173-174 (primaire bron), 9:129, 21:69 (Ibrâhîm), 39:36, 65:3, 94:5-6
- Hadith's : al-Bukhârî nr. 4563, 6462 ; at-Tirmidhî nr. 2517 ; Abû Dâwûd nr. 5081
- Tafsîr : Ibn Kathîr (Tafsîr al-Qur'ân al-'Adhîm), az-Zamakhsharî (al-Kashshâf)
- Geleerden : Ibn al-Qayyim (Madârij as-Sâlikîn, Zâd al-Ma'âd), Ibn Taymiyya (Majmû' al-Fatâwâ), al-Ghazâlî (Ihyâ' 'Ulûm ad-Dîn)
Waarom uw invocatieën boeken bestellen bij Al-Imen ?
De boekhandel Al-Imen, specialist in islamitische boeken sinds 1982, selecteert alleen authentieke en geverifieerde uitgaven. Onze werken over tawakkul, invocaties en dhikr zijn beschikbaar in het Frans, Arabisch, tweetalig (Frans-Arabisch), fonetisch en Nederlands. Snelle verzending naar Frankrijk, België en heel Europa. Retourzendingen geaccepteerd binnen 14 dagen. Ontdek onze exclusieve Al-Imen uitgaven voor werken die u nergens anders zult vinden.
📚 Onze aanbevolen boeken over dit onderwerp
📚 Ook te lezen
−5 % op de gehele bibliotheek met code BLOG5
Geldig op de gehele site, zonder minimale aankoop — onze dank aan de blogvolgers.
Ontdek de selectie
