Lehren aus der Surah Yusuf Yasir Qadhi Muslimcity

Allah hat die Sure Yûsuf „die beste aller Geschichten“ genannt, die Er im Koran offenbarte, die beste aller Offenbarungen, an den besten aller Propheten, unseren Propheten Muhammad. Diese Geschichte wurde ihm offenbart, um ihn aufzuheitern zu einer Zeit auf, als seine Leiden und Sorgen am höchsten waren. Der Prophet Yusuf mag vor Tausenden von Jahren gelebt haben, aber die Zeit hat die Relevanz seiner Geschichte nicht verringert: Es ist eine Geschichte von Liebe, Leidenschaft, Verrat und Vergebung, und sie hat uns in jeder Phase unseres Lebens etwas zu lehren. Sie vermittelt göttliche Weisheit, eingehüllt in unvergleichliche Eloquenz. Es ist eine zeitlose Geschichte, die unsere Seelen in den schwierigsten Zeiten immer trösten wird, während sie unser Vertrauen in unseren Herrn neu entfacht.

Die Offenbarung der Sure Yusuf

Der Zeitpunkt der Offenbarung der Sure Yusuf hätte nicht günstiger sein können. Tatsächlich offenbarte Allah es nach dem „Jahr der Traurigkeit“, in dem drei traumatische Ereignisse für den Propheten aufeinander folgten. Der erste war der persönlichste und intimste von allen: der Tod seiner Frau Khadijah, die seine größte Stütze gewesen war, eine ständige Quelle des Trostes und der Kraft. Als die Offenbarung begonnen hatte, hatte er sich an Khadijah gewandt, um emotionale Unterstützung und Bestätigung zu erhalten. Sie war die erste gewesen, die an seine Mission geglaubt hatte, sie war trotz aller Widrigkeiten der ersten Jahre seiner prophetischen Mission fest an seiner Seite geblieben: Wenn ein Mann in seiner Heimat den Trost und die Liebe erhält, die er braucht, er kann mit allem fertig werden, was in der Außenwelt passiert. Khadijahs Tod war ein so tiefer Verlust für den Propheten, dass er, obwohl er für sein häufiges Lächeln bekannt war, ein ganzes Jahr lang nicht lächelte.

Bald folgte eine zweite Tragödie: der Tod seines Onkels Abû Tâlib. Wenn Khadijah die Unterstützung des Propheten zu Hause und privat gewesen war, war Abu Talib seine wichtigste öffentliche Unterstützung gewesen. Als die Ungläubigen der Quraysh begannen, dem Propheten zu drohen, sein Predigen einzustellen, versuchte Abu Talib zuerst, seinen Neffen davon zu überzeugen, damit aufzuhören. Aber die Antwort des Propheten würde Abu Talibs Leben für immer verändern: „Bei Allah! Wenn die Sonne in meine rechte Hand und der Mond in meine linke Hand gelegt würde, unter der Bedingung, dass ich diesen Weg verlasse, würde ich ihn nicht verlassen, bis Allah mich siegreich macht oder ich bei dem Versuch (zu sein) umkomme. Abu Talib sagte dann zu ihm: "Geh und predige, was du willst, denn bei Allah, ich werde dich niemals verlassen." Und er stand zu seinem Wort: In den nächsten zehn Jahren tat Abu Talib alles, was er konnte, um den Propheten zu verteidigen; er opferte seinen Ruf und sein Prestige, um seinen Neffen zu schützen, so sehr, dass Abu Talib, als die Ungläubigen der Quraysh die Muslime boykottierten, freiwillig seine Privilegien aufgab, um sich ihnen in dem Tal anzuschließen, in das sie außerhalb von Mekka verbannt worden waren. Solange Abu Talib lebte, konnten die Feinde des Propheten ihm keinen körperlichen Schaden zufügen: Mit seinem Tod würde die Verfolgung nur so intensiv werden, dass der Prophet Mekka bald verlassen musste.

Der dritte Vorfall war die schicksalhafte Reise des Propheten nach Ta'if, um die Menschen dieser Stadt allein und ohne Partner zur Anbetung Allahs einzuladen; das waren die schwersten Tage seines Lebens. Seine Frau 'Aisha fragte ihn einmal: "Hast du einen schwierigeren Tag erlebt als die Schlacht von Uhud?" Und der Prophet antwortete: „Ja, deine Stämme haben mir viel Ärger bereitet; und das Schlimmste war am Tag von Aqaba, als ich mich Ibn Abd Yalil ibn 'Amr (dem Führer von Ta'if) vorstellte und er nicht auf das reagierte, was ich ihm anbot. Ich bin von großer Trauer überwältigt gegangen. Der Prophet wurde in Ta'if tatsächlich öffentlich abgelehnt und gedemütigt, bis zu dem Punkt, dass die Leute Steine ​​auf ihn warfen, bis seine Sandalen mit Blut gefüllt waren.

All diese Vorfälle ereigneten sich innerhalb von sechs Wochen, und der Prophet war dann der Meinung, dass die Situation nicht schlimmer hätte sein können; Genau in diesem Moment entschließt sich Allah dann, Sura Yûsuf zu offenbaren. Wir kennen das genaue Datum dieser Offenbarung nicht, außer dass es um das 10. oder 11. Jahr der mekkanischen Periode und einige Zeit vor der Hijra in Richtung Medina liegt. Wenn wir den zeitlichen Rahmen der Offenbarung verstehen, wird die tiefere Bedeutung der Sure Yusuf sofort sehr klar: Durch die Offenbarung der Sure Yusuf hob Allah die Moral des Propheten, tröstete ihn und stärkte ihn zu einer Zeit, als er politisch verwundbar war. Sure Yusuf war in gewisser Weise das Licht, das den Propheten aus der Dunkelheit seines Schmerzes und seiner Angst herausholte. Und seit vierzehn Jahrhunderten erhebt diese Sure die Gläubigen und erleuchtet ihren spirituellen Weg.

Gelehrte haben mehrere andere Vorfälle erwähnt, die zur Offenbarung dieser Sure führten. Als die Verfolgung der Muslime zunahm, fühlten sich die Gefährten des Propheten überwältigt und gingen zum Propheten und sagten: „O Gesandter Allahs, warum erzählst du uns keine Geschichten? Sie wollten Beispiele dafür hören, wie frühere Nationen Leiden und Verfolgung ausgesetzt waren. Gleichzeitig versuchten die Ungläubigen der Quraysh, den Propheten als Gesandten Gottes zu diskreditieren, indem sie ihn einen Dichter, Wahrsager und Verrückten nannten. Also schickten sie eine Delegation zu den Juden von Medina, um sie zu bitten, ihnen eine Frage zu stellen, die nur ein Prophet beantworten konnte. Die Juden forderten sie auf, sich nach der Geschichte von Yusuf und seinen Brüdern zu erkundigen, da sie annahmen, dass kein Araber sie kennen würde; und so beantwortete Allah ihre Frage, indem er die Surah Yusuf mit all ihren fesselnden Details enthüllte!

Bibliographische Angaben