Bada'i al-Sana'i fi Tartib al-Shara'i (7 vol) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع

Bada'i 'al-Sanai'i fi al-Sharia est l'un des livres qui s'intéresse aux branches de la jurisprudence hanafite, et c'est un livre complet et complet pour les chapitres de la jurisprudence islamique sur les quatre écoles de pensée, rédigé par l'imam Alaa al-Din al-Kasani al-Hanafi, décédé en 587. C'est une explication de (Muqtasar al-Quduri), et le compilateur a arrangé les problèmes dans ce commentaire selon l'ordre industriel qui est acceptable aux artisans et au verdict en référence à la preuve. Le livre mentionne le désaccord entre les juristes hanafis et d'autres juristes d'autres écoles de pensée, et l'inférence pour chacun de manière brève, puis le compilateur préfère l'un d'eux lorsqu'il est exprimé avec «le nôtre» et l'indique en détail. Il mentionne souvent l'opinion d'Abu Hanifa et de ses compagnons Abu Yusuf et Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani et l'opinion de Zafar ibn al-Hudhail, ainsi que d'al-Shafi'i, et clarifie le point de vue de chacun d'eux et sa preuve. Le livre se distingue par son langage facile et il comprend des preuves de hadith pour ses décisions jurisprudentielles.

Al-Bada'i 'a été appelé avant: approuvé dans la croyance. L'Imam al-Kasani l'a présenté à son professeur, Ala al-Din al-Samarqandi, et lui et sa femme, la fille juriste savante, Mme Fatima, lui ont fait doter ce livre jusqu'à ce qu'ils disent: Il a expliqué son chef-d'œuvre et l'a épousé à sa fille.

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع أحد الكتب التي تهتم بفروع الفقه الحنفي، وهو كتاب جامع شامل لأبواب الفقه الإسلامي على المذاهب الأربعة قام بتأليفه الإمام علاء الدين الكاساني الحنفي المتوفى سنة 587هـ، وهو شرح على كتاب شيخه علاء الدين السمرقندي الحنفي المسمى (تحفة الفقهاء)، الذي هو شرح على (مختصر القدوري)، وقد رتب المصنف المسائل في هذا الشرح بالترتيب الصناعي الذي يرتضيه أرباب الصنعة والتأليف الحكمي مع إيراد الدلائل. ويذكر الكتاب الخلاف الواقع بين الفقهاء الأحناف وغيرهم من فقهاء المذاهب الأخرى، والاستدلال لكل بطريقة موجزة، ثم يرجح المصنف واحداً منها وذلك عندما يعبر بـ «لنا» ويدلل عليه في شيء من التفصيل. وهو في الغالب يذكر رأي كل من أبي حنيفة وصاحبيه أبي يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني ورأي زفر بن الهذيل وكذلك الشافعي ويبين وجه قول كل منهم ودليله. وقد تميز الكتاب باللغة السهلة، وإيراد الشواهد الحديثية لما يورده من الأحكام الفقهية.

والبدائع سمي فيما قبل: المعتمد في المعتقد. وقد عرضه الإمام الكاساني على أستاذه علاء الدين السمرقندي فاستحسنه وزوجه ابنته العالمة الفقيهة السيدة فاطمة وجعل مهرها هذا الكتاب حتى شاع قولهم: شرح تحفته وزوّجه ابنته.