Ondanks de goede ontvangst in Frankrijk door de critici voor "Vocation de l'Islam", beschouwde Malek Bennabi het "Koranfenomeen" als het belangrijkste van zijn werken.

Afgezien van de "inhoud van het geloof", nam hij zijn toevlucht tot verschillende disciplines - fenomenologie, vergelijkende geschiedenis van religies, taalwetenschappen, psychologie, zelfs psychoanalyse - om een ​​succesvolle studie van religie in het algemeen en de koran in het bijzonder te bereiken, gezien als "verschijnselen". Hij toonde aan dat moderne menswetenschappen niet alleen niet noodzakelijkerwijs leiden tot vervreemding van religie, maar dat ze een argument kunnen leveren om de authenticiteit van de koranopenbaring vast te stellen.

Zijn conclusies verschaffen de moderne moslim de rationele basis van zijn geloof dat oppervlakkig modernisme vaak tot afwijzing leidde. Ze actualiseren de overvloedige middeleeuwse literatuur van de "Dalaïl Noubouwa" (bewijzen van de profetie) en bieden een soort moderne Kalam die de Franstalige islam kan vrijstellen van het lezen van de omvangrijke klassieke Tafsir.

Deze fenomenale studie van de koran verdient te worden voortgezet ten behoeve van de lezers van de vertalingen van het inaugurele boek van de islam, die niet kunnen worden onderworpen aan de beheersing van de koran van de onvergelijkbare "kunst van het goed spreken", aangezien dit de Arabieren van de 7e eeuw, die volgens Renan altijd al “preoccupaties met taal” had gehad. Het is op deze gevoeligheid dat de theorie van de Koran idjaz (onoverkomelijkheid) was gebaseerd, zo goed bestudeerd door al-Bâqillânî of al-Jurjânî.

Kort na de eerste editie van het "Koranfenomeen" overtuigde de lezing ervan Franstalige of Franstalige niet-Arabische lezers van de authenticiteit van de Openbaring, die niet gevoelig kunnen zijn voor de verleiding die de koranstijl op zo'n deskundige uitoefent. Mekka of andere dichters van de Tamim die naar Medina kwamen om de Profeet uit te dagen.

Dit boek, geschreven in Dreux ten koste van lange lezingen en lange meditaties, verdient het om te worden aangeboden aan Franstalige lezers, en in het bijzonder aan jonge moslims in Frankrijk wier spirituele en educatieve behoeften de "religieuze" bureaucratieën totaal onverschillig laten door de seculiere "organisatoren" van de islam om deze religie te "vertegenwoordigen".

Bibliografische informatie over het koranfenomeen