"Mal-ontwikkeling" is niet het voorrecht van de economie van het ene of het andere land. Zelfs de sociologie van de religiositeit is inderdaad geen uitzondering. Zo is het met de paradoxen die over het algemeen ook het leven van de moslim ondermijnen... Hij kan vroom zijn in aanbiddingszaken, onberispelijk op het "persoonlijke", maar zijn "relatie" met de Ander laat te wensen over . Maar het aanbidden van Allah is een geheel.

Door naar believen rein te zijn, dreigt zijn naleving van de cultus te fladderen. Zelfs vroom, loopt zijn wereld van kennis het risico onvruchtbaar te lijken als het gaat om het universum, het leven en de mens. Als hij echter in overeenstemming is met zo'n wereld, kan zijn moraal weerzinwekkend zijn voor het gezin of de sociale omgeving. Zorgen voor zijn kinderen, maar zijn ouders vergeten. Introvert op haar kleine gezin, terwijl ze de zaken van de Gemeenschap verwaarloosde...

Maar deze paradoxen, deze disfuncties, vergiftigen niet alleen het leven, maar ze vallen ook de religie van de persoon zelf aan.

Zo probeert dit boek dergelijke tegenstrijdigheden uit het leven van de moslim van vandaag de dag te doorbreken, door hem aan te geven hoe, in het licht van de Koran en onder de impuls van het bevel van de profeet, de Sahaba zich gedroegen (metgezellen), zeker in alle Islamitische voorschriften maar vooral met balans tussen de verschillende gebieden van het menselijk leven...

Dit is geluk, beste lezer. En dat is zijn manier...