Al-Muwatta' door Imam Mâlik Ibn Anas - Frans-Arabisch - 2 delen - Al Bayyinah:

1. Etymologie en betekenis van de naam muwatta'

   De term muwatta' is een zelfstandig naamwoord in de lijdende vorm. Deze lijdende vorm wordt bepaald door het voorvoegsel mu. De stam van deze naam bestaat uit de letters w, t en '. De naam muwatta' is afgeleid van het werkwoord watta'a wat 'faciliteren', 'toegankelijk maken', 'voorbereiden' en 'de eerste zijn' betekent. De naam tawti'a betekent "voorwoord", "inleiding", "proloog".

   Sommige exegeten en lexicografen zeggen dat de naam muwatta' is afgeleid van de actienaam muwâta'a wat 'overeenkomst' betekent. Volgens deze etymologie betekent de naam muwatta' 'het voorwerp van een overeenkomst'.

   Allah zei in de Koran: (Voorwaar, vrome activiteit midden in de nacht heeft meer wat') (S.73, 6). De exegeten (met name Mujâhid en Abû Najîh) beweren dat de term wat' in dit vers betekent dat het hart en het gehoor het midden in de nacht volledig met elkaar eens zijn tijdens het reciteren van de Koran.

2. 
   

   Al-muwatta', het eerste boek in zijn soort

   Al-muwatta' is een boek zonder weerga in termen van orde, coördinatie, kritiek, relevantie en synthese. Het is ook ongekend in die zin dat het een boek met hadith en fiqh is dat gebaseerd is op een duidelijke en goed ontworpen methodologie (manhadj).

3. Methode gevolgd door Mâlik in de samenstelling van de muwatta'

   Over zijn muwatta' gesproken, Mâlik zei: “Het bevat hadiths van de Boodschapper van Allah, uitspraken van metgezellen en volgelingen en mijn meningen. Alleen elke mening die ik uit, is gebaseerd op een inspanning van reflectie en op de leringen van de geleerden van mijn stad (Medina) die ik heb kunnen ontmoeten zonder mezelf van hen te onderscheiden om ergens anders te kijken”.

   De muwatta' is samengesteld uit boeken (kitâb) (secties) en de boeken zijn onderverdeeld in hoofdstukken (bâb). Onder elk hoofdstuk staan ​​hadiths en/of uitspraken van de metgezellen en volgelingen en/of wat hij heeft afgeleid als juridische kwalificaties uit de Medina-praktijk, of analoog redeneren (qiyas), of andere principes van zijn school.

4. Mâlik's meningen in de muwatta'

   Mâlik's meningen in de muwatta' Naast hadiths en tradities haalt Mâlik zijn conclusies aan. Deze zijn gebaseerd op zijn interpretaties van verzen, hadiths of tradities, Medinaanse praktijk ('amal ahl al-madîna), analoge redenering (qiyas), overweging van het algemeen belang (maslaha), het principe van afsluiting van schadelijke implicaties (sadd al- dharâ'i'), de doeleinden van religie (maqâsid al-sharî'a) en andere principes van zijn school.

Bibliografische informatie