Diese Studie widmet sich der dogmatischen Theologie der ersten Sufis (1./8. bis 4./10. Jahrhundert), basierend auf dem Nachschlagewerk von Abû Bakr al-Kalâbadhî: Kitâb al-ta'arruf li madhab ahl al-tasawwuf . Kalâbâdhi glaubte, dass der Ruf der Sufis von sogenannten Sufis getrübt wurde, die nicht das Verhalten oder die spirituelle Erfahrung der würdigen Sufis hatten. Dies veranlasste ihn, seine Abhandlung zu schreiben, um die Prinzipien und Wissenschaften des authentischen Sufismus aufzudecken, der seine Quelle im Koran, der prophetischen Tradition sowie im Konsens der frommen Ältesten hat.
Entgegen gewisser Vorurteile, die die islamische Konformität des Sufismus in Frage stellen, unterscheidet sich die dogmatische Theologie der ersten Sufis, wie der jetzigen Kalâbâdhi, inhaltlich nicht von der vom sunnitischen Islam und insbesondere der Mehrheit akzeptierten theologischen Lehre Ash'aritische Schule unter muslimischen Theologen. Ob es also um die Namen und Eigenschaften Gottes, das Wort Gottes und den Koran, Vorherbestimmung und freien Willen, göttliche Gerechtigkeit, die glückselige Vision Gottes oder sogar die Natur des Glaubens geht, der Sufismus der ersten Zeiten des Islam stimmt zu weitgehend mit dem theologischen System der moslemischen Orthodoxie.