Trotz der guten Aufnahme, die die Kritiker von "Vocation de l'Islam" in Frankreich erhalten haben, betrachtete Malek Bennabi das "Koran-Phänomen" als das wichtigste seiner Werke.

Abgesehen von den "Glaubensinhalten" griff er auf mehrere Disziplinen - Phänomenologie, vergleichende Religionsgeschichte, Sprachwissenschaften, Psychologie, ja sogar Psychoanalyse - zurück, um ein erfolgreiches Studium der Religion im Allgemeinen und des Korans im Besonderen zu erreichen, als „Phänomene“ wahrgenommen. Er zeigte, dass die modernen Humanwissenschaften nicht nur nicht zwangsläufig zu einer Entfremdung von der Religion führen, sondern dass sie ein Argument liefern können, mit dem die Echtheit der koranischen Offenbarung festgestellt werden kann.

Seine Schlussfolgerungen liefern dem modernen Muslim die rationale Grundlage seines Glaubens, dass oberflächlicher Modernismus oft zu Ablehnung führte. Sie aktualisieren die reichhaltige mittelalterliche Literatur der „Dalaïl Noubouwa“ (Beweise der Prophezeiung) und bieten eine Art modernen Kalam, der den französischsprachigen Islam davon befreien kann, den umfangreichen Klassiker Tafsir zu lesen.

Dieses phänomenale Studium des Koran verdient es, zum Nutzen der Leser der Übersetzungen des Eröffnungsbuches des Islam fortgesetzt zu werden, die sich nicht der koranischen Beherrschung der unvergleichlichen „Kunst des guten Sprechens“ unterwerfen lassen, wie es die Araber waren aus dem siebten Jahrhundert, der sich laut Renan immer „mit Sprache beschäftigt“ hatte. Auf dieser Sensibilität basierte die Theorie des koranischen Idjaz (Unüberwindlichkeit), die von al-Bâqillânî oder al-Jurjânî so gut studiert wurde.

Kurz nach der Erstausgabe des „Koran-Phänomens“ überzeugte seine Lektüre französischsprachige oder französischsprachige nicht-arabische Leser von der Echtheit der Offenbarung, die für die Verführung, die der koranische Stil auf eine so fachkundige Sprache ausübt, nicht sensibel sein können Mekka oder andere Dichter der Tamim, die nach Medina kamen, um den Propheten herauszufordern.

Dieses Buch, das auf Kosten langen Lesens und nach langem Nachdenken in Dreux geschrieben wurde, verdient es, französischsprachigen Lesern und insbesondere jungen Muslimen in Frankreich angeboten zu werden, deren spirituelle und erzieherische Bedürfnisse die "religiösen" Bürokratien völlig gleichgültig lassen . von den säkularen „Organisatoren“ des Islam, um diese Religion zu „repräsentieren“.

Bibliografische Informationen zum Phänomen des Koran