Der im muslimischen Glaubensbekenntnis enthaltene Monotheismus ist ein befreiendes Vernunftprinzip. Erstens, weil es das Göttliche jenseits menschlicher Vorstellungen und Vorstellungen stellt und daher alle Formen von Fetischismus und Aberglauben untergräbt. Es verbietet, Wesen und Dingen wirkliche Macht zu verleihen, und verfügt, dass nichts ohne den Willen des Schöpfers geschieht. Schließlich macht er den Menschen zum Herrn der Dinge, die Gott in seine Hände gelegt hat.

Dann, durch die Kraft seiner Dynamik: Indem es bekräftigt, dass es keinen Gott gibt ..., fordert es den Menschen auf, die Ketten der Unwissenheit und Ausbeutung zu sprengen. Er sagte ihm, er solle sich weigern, sich vor seinen Mitmenschen zu beugen. Er sagte ihm, er solle sich weigern, sich vor seinen Mitmenschen zu beugen. Er stellt seine Würde wieder her. Und dies gerade deshalb, weil er hinzufügt: ...wenn nicht Gott. Der Mensch ist somit genau in dem Maße frei, in dem er sich allein Gott unterwirft. Und seine Freiheit ist proportional zum Grad seiner Unterwerfung.

Der erste Teil der Schahada, also des muslimischen Glaubensbekenntnisses, ist „la ilaha“, kein Gott. Verneinung, die die Vernunft versteht. Wann immer unsere Vorstellungskraft oder unsere Sinne ein Bild festhalten, das das Göttliche bedeuten würde, sagt die Vernunft unermüdlich „nein“ und stürzt das Idol. Dieses kategorische „Nein“ ist eine Absage aller Götter. Sie ist Teil aller Lebensbereiche: Sie stürzt Ideologien und Menschenkulte. Er prangert die Anmaßungen von Königen und Diktatoren an, er übertritt die trügerischen Gesetze, durch die der Mensch den Menschen versklavt. Er wirft Wucherpraktiken und Ausbeutung armer Länder vor, er attackiert gnadenlos den Goldkult.

Kurz gesagt, jedem Wesen, das behauptet, sich in den Mantel der Göttlichkeit zu kleiden, jeder Manifestation, die den Anschein eines Rituals annimmt, widersetzt er sich einer Verurteilung ohne Berufung.