Es gibt nur wenige Texte, die über den Begriff der göttlichen Einheit übersetzt wurden, wie er im mittelalterlichen Islam vorgesehen war, was gleichwohl paradox erscheint, wenn wir den Platz kennen, den dieser Begriff bis heute innerhalb der muslimischen Gemeinschaft einnimmt.
Der Text von Imâm al-Juwaynî (419-478 H/ 1028-1085), der einer der Meister der berühmten al-Ghazâlî und al-Ansârî war, kommt, um diese Lücke zu füllen.
Als bedeutender Vertreter der ascharitischen Schule komponierte Juwayni den Irshâd als implizite Antwort auf die Fatimiden, deren Macht die sunnitische Orthodoxie bedrohte. Es ist sozusagen die Daseinsberechtigung von Kalam (ein anderer Name für islamische Theologie), die Fragen zu beantworten, die von Autoren aufgeworfen werden, die zu Recht oder zu Unrecht als abweichend beurteilt werden.
Dort werden die großen klassischen Themen behandelt, wie die Frage nach göttlichen Attributen, Anthropomorphismus, die Rolle der Vernunft usw.
Als solches ist diese Arbeit eine echte Summe, für diejenigen, die sich eine ziemlich genaue Vorstellung davon machen wollen, wie das elementare Wissen eines jeden Studenten (tâlib) zu einer Zeit war, als der Laie im Westen nicht mehr Platz hatte als in der Osten.