„Fehlentwicklung“ ist nicht das Vorrecht der Wirtschaft des einen oder anderen Landes. Auch die Soziologie der Religiosität bildet da keine Ausnahme. So ist es mit den Paradoxien, die auch das Leben des Muslims generell untergraben... Er kann fromm sein in Sachen des Gottesdienstes, tadellos im "Persönlichen", aber seine "Beziehung" zum Anderen lässt zu wünschen übrig . . Aber Allah anzubeten ist ein Ganzes.

Indem er nach Belieben clean ist, riskiert er, dass seine Einhaltung des Kultes ins Wanken gerät. Selbst fromm läuft seine Wissenswelt Gefahr, unfruchtbar zu erscheinen, wenn es um das Universum, das Leben und den Menschen geht. Wenn er jedoch mit einer solchen Welt in Phase ist, könnte seine Moral der Familie oder der sozialen Nachbarschaft zuwider sein. Sich um seine Kinder kümmern, aber seine Eltern vergessen. Introvertiert in ihre kleine Familie, während sie die Angelegenheiten der Gemeinschaft vernachlässigt ...

Aber diese Paradoxien, diese Dysfunktionen vergiften nicht nur das Leben, sondern greifen die Religion der Person an.

Daher versucht dieses Buch, solchen Widersprüchen aus dem Leben des Muslims von heute entgegenzuwirken, indem es ihm zeigt, wie sich die Sahaba (Gefährten) im Lichte des Korans und unter dem Impuls des Befehls des Propheten verhalten haben, sicherlich in allem Islamische Vorschriften, aber vor allem ein Gleichgewicht zwischen den verschiedenen Bereichen des menschlichen Lebens...

Das ist Glück, lieber Leser. Und das ist seine Art...