Ibn 'Atâ Allah As-Sakandari begann sein Studium mit dem Erlernen des Korans und dann mit Exegese, Hadith, arabischer Sprache und Literatur. Als erfahrener Jurist hasste er in seinen frühen Tagen den Sufismus. Indem er einen der Meister von Abû Al-'Abbas Al-Mursî besuchte, öffnete er sich allmählich dieser Lehre. Danach wurde er für zwölf Jahre der Hauptgefährte und Schüler von Abû Al-'Abbas Al-Mursî – selbst ein Schüler von Abû Al-Hasan Ash-Shâdhilî, dem Gründer der Sufi-Bruderschaft, die seinen Namen trägt.

Er war zu seiner Zeit der brillanteste Prediger der Universität von Al-Azhar und der meistgehörte Jurist. Mehrere seiner Schüler, darunter der berühmte Taqî Ad-Dîn As-Subkî, wurden renommierte Gelehrte.
Er ist auch Autor mehrerer Bücher über die Feinheiten der Esoterik; darunter: Latâ'if al-minan, At-tanwîr fî isqât at-tadbîr und der Hikam, wobei letzterer der berühmteste ist. Der Shaykh Sa'îd Ramadân Al-Bûtî erklärt zu diesem Thema: "Niemals ein so kleines Werk, gemessen an seiner Größe, wird eine so große Bekanntheit für seinen Inhalt erlangt haben." In der Tat ist der Ruf des Hikam so groß, dass die Sufi-Elite

heißt es: "Wenn es erlaubt wäre, während des Gebets etwas anderes als den Koran zu rezitieren, wäre es empfehlenswert, das Hikam von Ibn 'Ata' Allah As-Sakandari zu rezitieren."

Einer der ersten Exegeten des Hikam, Ibn 'Abbâd Ar-Randî, erklärt: „Sie gehören zu den besten Werken, die sich mit dem Dogma der Einzigkeit befassen. Sie sind die Sammlung, auf die sich jeder Wanderer und Aspirant beziehen muss, sowohl zum Verständnis als auch zur Einhaltung der Gebote. Gewiss, es ist klein in seinem Volumen, groß in seiner Wissenschaft. Ein anderer seiner Exegeten, Shaykh Zarrûq, erklärt: „Alle [Weisheiten] stehen in Wechselbeziehung zueinander. Jede ihrer Prämissen ist eine Einführung in die nächste und ein Kommentar zur vorherigen. Gelehrte unterscheiden mindestens drei Themen im Hikam. Laut Al-Bûtî: die Einzigartigkeit Allahs und der Zustand des Menschen; die Unterwerfung des Körpers und die Reinigung des Geistes; Empfehlungen für den Aspiranten und den Reisenden.
Die Herausgeber und Exegeten des Hikam fügen normalerweise zwei weitere Schriften von Ibn 'Atâ hinzu: die Episteln und die Apartés. Die Briefe sind Briefe, die er an Glaubensbrüder richtet und in denen er bestimmte Wahrheiten und Empfehlungen verkündet. Was die Apartés betrifft, so sind es Monologe, in denen er seine Stimmungen mit seinem Herrn teilt, und wo er seine Sorgen und seine Hoffnungen teilt.
Ibn 'Atâ Allah starb 709/1309 in Kairo; er ruht auf dem Friedhof von Al-Qarâfa.

"Noch nie hat ein so kleines Werk eine so große Bekanntheit für seinen Inhalt erlangt." Al-Buti
Die Hikam sind für ihre Prägnanz, Eloquenz und Relevanz bekannt und gehören zu den berühmtesten esoterischen Werken des Islam. Als solche haben sie zu mehreren Kommentaren in der arabischen Welt und im Westen geführt. Die Tatsache, dass sie von Sufi inspiriert sind, und seine spezifischen Kommentare zu ihnen hindern uns jedoch nicht daran zu denken, dass sie anderen Menschen zugute kommen und Gegenstand eines nicht-esoterischen Kommentars sein können. Der Beweis ist, dass sie von Muslimen mit manchmal sehr weit vom Sufismus entfernten Überzeugungen gelesen und hoch geschätzt werden. Und in diesem Geist der Offenheit und spirituellen Pluralität haben wir in dieser Arbeit gearbeitet. Indem man sich bemüht, die Gedanken des Autors so gut wie möglich zu übersetzen, und es dem Leser überlässt, ihre Anwendungen gemäß seiner eigenen Erfahrung in sich selbst zu suchen. Wir hoffen damit, einem breiteren Publikum als dem der Bruderschaften einen Kommentar zu liefern, fernab der oft sehr komplexen Erklärungen der Mystiker, „bodenständiger“, zugänglicher und vor allem näher an den Realitäten unserer Gesellschaft und die Anliegen, mit denen der Muslim in seinem täglichen Leben und seiner Religion konfrontiert ist. Deshalb haben wir es „The Easy“ genannt. Zusammenfassend ein nützlicher Kommentar für alle Gläubigen auf der Suche nach Spiritualität. Ist es nicht die Natur der Weisheit, allen zu nützen?

Tatsache bleibt, dass es ein Minimum an Demut erfordert, einen so subtilen Weisheitskommentar wie das Hikam zu schreiben und sich auf die Arbeit eines renommierten Meisters zu beziehen. Die von Shaykh 'Abd Al-Majîd Ash-Sharnûbî (gest. 1989), auf die wir uns in unserer 2009 veröffentlichten, unkommentierten Übersetzung bezogen haben, schien uns wegen ihres Pragmatismus am besten dem Ziel zu entsprechen, das wir uns gesetzt haben. Beachten Sie, dass dies keine Übersetzung ist, sondern ein frei von seiner Arbeit inspirierter Kommentar.