Nuzhat al-Mutaqin, Riyad al-Saleheen, erklärt aus den Worten des Meisters der Gesandten 1/2 - Al-Nawawi / Muhyiddin Yahya - Vol

Imam Al-Hafiz Muhyiddin Abu Zakaria Yahya bin Sharaf bin Merri bin Hassan bin Hussein bin Muhammad bin Jumah bin Hizam al-Nawawi al-Shafi'i al-Dimashqi, bekannt als al-Nawawi (Muharram 631-676 AH 1255-1300 n. Chr.), einer der berühmtesten sunnitischen Juristen und ihre Redner, und auf den sich die Shafi'is verlassen, um ihre Lehre zusätzlich zu Al-Rafa'i zu kontrollieren [1]

Seine Geburt und Erziehung
Al-Nawawi wurde im Dorf Nawa in Houran, Syrien, als Sohn guter Eltern geboren, und als er zehn Jahre alt war, begann er, den Koran auswendig zu lernen und die Rechtsprechung einiger Gelehrter zu lesen. Der Koran, so ging der Scheich zu al-Nawawis Vater und riet ihm, ihn zu entleeren, um Wissen zu suchen, so antwortete er ihm.

Im Jahr 649 AH kam er mit seinem Vater nach Damaskus, um das Streben nach Wissen in der Dar al-Hadith al-Ashrafiya zu vervollständigen und lebte in der Rawahiyya-Schule, die neben der Umayyaden-Moschee auf der Seite liegt, so lernte er das lange und las die Bände und zeichnete sich durch Wissen aus, bis er Dozent für das Studium seines perfekten Sheikh Ishaq bin Ahmed al-Maghribi wurde. Er führte 651 AH mit seinem Vater die Hajj durch, kehrte dann nach Damaskus zurück und setzte sein Leben auf der Suche nach Wissen fort.

Sein wissenschaftliches Leben
Al-Nawawis akademisches Leben war nach seiner Ankunft in Damaskus von drei Dingen geprägt:
Die erste: Ernsthaftigkeit bei der Suche nach Wissen und Errungenschaften in seinen frühen Jahren und in seiner Jugend, und er war ernsthaft beim Lesen und Auswendiglernen, und es wurde gesagt, dass er das Buch „Al-Tanbih in viereinhalb Monaten auswendig lernte und a auswendig lernte Viertel der Anbetungshandlungen aus dem Buch „Al-Muhadhab“ im Rest des Jahres und konnte in kurzer Zeit die Bewunderung und Liebe seines Lehrers Abi Ibrahim Ishaq bin Ahmed al-Maghribi erlangen, der ihn zum Dozenten machte sein Seminar. Dann lehrte er Dar Al Hadith Ashrafieh und andere.
Das zweite: sein enormes Wissen und seine Kultur, und zusätzlich zu dem Großvater in der Bitte sammelte er die Fülle an Wissen und multipler Kultur, und sein Schüler Ala Al-Din bin Al-Attar sprach von der Zeit der Erfüllung und Forderung Er las täglich zwölf Lektionen für die Scheichs als Erklärung und Korrektur, zwei Lektionen im Buch Al-Wasit und eine dritte in Kitab al-Muhadhdhab, eine Lektion über die Kombination der beiden Sahihs, eine fünfte in Sahih Muslim. eine Lektion in Ibn Jinnis Buch der Koryphäen in Grammatik, eine Lektion im Buch "Reforming the logic of Ibn al-Sukiyet in the language", eine Lektion im Austausch, eine Lektion über die Grundlagen der Rechtswissenschaft, manchmal in den Koryphäen von Abu Ishaq, und manchmal in The Book of Al-Mukhtab von Al-Fakhr Al-Razi, eine Lektion über die Namen von Männern und eine Lektion über die Grundlagen der Religion, und er pflegte alles zu schreiben, was mit diesen Lektionen zu tun hatte, indem er a Problem, Klärung eines Satzes und Beherrschung einer Sprache.
Das dritte: die Fülle seiner Produktion, als er sich mit dem Schreiben beschäftigte und 660 AH damit begann, und er das Alter von dreißig Jahren erreicht hatte, und Gott ihn zu seiner Zeit segnete und ihm half, so löste er seinen Gedankensaft auf. in großartigen und erstaunlichen Büchern und Schriften, in denen Sie die Leichtigkeit des Ausdrucks, die Leuchtkraft der Beweise, die Klarheit der Ideen und die Fairness in der Darstellung der Meinungen von Juristen spüren.

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسärm

الإمام الحافظ محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مـرِّي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام النووي الشافعي الدمشقي المشهور بـ "النووي" (المحرم 631 - 676 ​​​​هـ 1255 - 1300م), أحد أشهر فقهاء السنة ومحدّثيهم وعليه اعتمد الشافعية في ضبط مذهبهم بالإضافة إلى الرافعي [1].

مولده ونشأته
ولد النووي في قرية نوى في حوران بسوريا من أبوين صالحين، ولما بلغ العاشرة من عمره بدأ في حفظ القرآن وقراءة الفقه على بعض أهل العلم هناك، وصادف أن مر بتلك القرية ياسين بن يوسف المراكشي، فرأى الصبيان يكرهونه على اللعب وهو يهرب منهم ويبكي لإكراههم ويقرأ .

في سنة 649 هـ قدم مع أبيه إلى دمشق لاستكمال طلب العلم في دار الحديث الأشرفية وسكن المدرسة الرواحية وهي ملاصقة للمسجد الأموي من جهة الشرق، فحفظ المطولات وقرأ المجلدات، ونبغ في العلم حتى غدا معيداً لدرس شيخه الكمال إسحاق بن أحمد المغربي. حج مع أبيه عام 651هـ ثم رجع إلى دمشق واستكمل حياته في طلب العلم.

حياته العلميّة
تميزت حياة النووي العلمية بعد وصوله إلى دمشق بثلاثة أمور:
الأول: الجدّ في طلب العلم والتحصيل في أول نشأته وفي شبابه، وقد كان جادّاً في القراءة والحفظ، وقيل أنه حفظ كتاب "التنبيه" في أربعة أشهر ونصف، وحفظ ربع العبادات من كتاب "المهذب" في باقي السنة، واستطاع في فترة وجيزة أن ينال " ثم درَّس بدار الحديث الأشرفية، وغيرها.
الثاني: سعة علمه وثقافته، وقد جمع إلى جانب الجدّ في الطلب غزارة العلم والثقافة المتعددة، وقد حدَّث تلميذه علاء الدين بن العطار عن فترة التحصيل والطلب، أنه كان يقرأ كل يوم اثتني عشر درساً على المشايخ شرحاً وتصحيحاً، درسين في كتاب الوسيط، وثالثاً في كتاب المهذب، ودرساً في الجمع بين الصحيحين، وخامساً في صحيح مسلم، ودرساً في كتاب اللمع لابن جني في النحو، ودرساً في كتاب إصلاح المنطق لابن السكّيت في اللغة، ودرساً في الصرف، ودرساً في أصول الفقه، وتارة في اللمع لأبي إسحاق، وتارة في .
الثالث: غزارة إنتاجه، حيث اعتنى بالتأليف وبدأه عام 660 هـ، وكان قد بلغ الثلاثين من عمره، وقد بارك اللّه له في وقته وأعانه، فأذاب عُصارة فكره في كتب ومؤلفات عظيمة ومدهشة، تلمسُ فيها سهولةُ العبارة، وسطوعَ الدليل، ووضوحَ الأفكار، والإِنصافَ في عرض أراء الفقهاء